Wie Dwight Eisenhower Gott im Weißen Haus fand

Wie Dwight Eisenhower Gott im Weißen Haus fand


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Nach seinem Tod war Reverend Billy Graham erst der vierte Privatmann in der amerikanischen Geschichte, der in der Rotunde des Kapitols zu Ehren lügt, eine Anerkennung, die normalerweise gewählten Beamten und Militärführern vorbehalten ist. Als geistlicher Rat für ein Dutzend Präsidenten war Graham ein Sinnbild für die gegenseitig vorteilhafte Beziehung zwischen Politikern und religiösen Gruppen.

Die enge Bindung zwischen dem Christentum – insbesondere dem evangelischen Protestantismus – und der amerikanischen Präsidentschaft begann sich in den 1950er Jahren zu bilden. Dieses Jahrzehnt war eine Zeit außergewöhnlichen religiösen Aufschwungs: Die Kirchenmitgliedschaft stieg von 49 Prozent der Amerikaner im Jahr 1940 auf 69 Prozent im Jahr 1960. Und Präsident Dwight D. Eisenhower spielte – zusammen mit Graham – eine wichtige Rolle bei der Förderung dieser spirituellen Hingabe. Tatsächlich spielte Eisenhower eine sehr persönliche Rolle bei der Popularisierung des religiösen Glaubens in Amerika.

Am 1. Februar 1953, nur 10 Tage nach seiner Amtseinführung, wurde Eisenhower von Rev. Edward Elson getauft und in die National Presbyterian Church aufgenommen. Eisenhower ist nach wie vor der einzige Präsident, der jemals während seiner Amtszeit getauft wurde, und seine Arbeit, Glauben und amerikanische Identität zu verbinden, beeinflusst seit einem halben Jahrhundert die politische Debatte im Land.

Eisenhowers Leben war unbestreitbar von seinem religiösen Glauben geprägt. Seine Eltern, David und Ida, waren Mitglieder der River Brethren Church in Abilene, Kansas, einem Ableger des mennonitischen Glaubens. Ikes Familienleben drehte sich um Arbeit und Bibelstudium. „Jeder, den ich kannte, ging zur Kirche“, erinnerte sich Eisenhower in Mit Leichtigkeit, eine Sammlung von Essays über sein frühes Leben. Abends versammelte sich die Familie im kleinen Wohnzimmer, um zuzuhören, wie David laut aus der Familienbibel vorlas. Später im Leben wurden Ida und David beide Zeugen Jehovas – eine Sekte, die sich dem Bibelstudium, der Evangelisation und dem Pazifismus widmete.

Da die Mennoniten keine Kindertaufe praktizierten, gehörte Eisenhower formal keiner Religionsgemeinschaft an. Nach seinem Amtsantritt als 34. Präsident meinte Eisenhower, dass sich dies ändern sollte. Er wandte sich leise an die National Presbyterian Church in Washington, D.C., der Konfession, der seine Frau Mamie angehörte, und ließ sich dort im Alter von 62 Jahren taufen.

Obwohl die Taufzeremonie selbst privat war, bemühte sich Eisenhower während seiner Amtszeit, den Glauben in den Mittelpunkt des nationalen Lebens zu stellen. Er begann seine Antrittsrede mit einem kurzen Gebet, das er selbst geschrieben hatte. Seine Kabinettssitzungen begannen mit einem Moment des stillen Gebets. Er initiierte das National Prayer Breakfast und hieß Rev. Billy Graham als spirituellen Berater im Weißen Haus willkommen. Er stimmte herzlich zu, als der Kongress 1954 „unter Gott“ in das Treuegelöbnis einfügte und später „In God We Trust“ zum offiziellen Motto der Vereinigten Staaten machte und diese Worte sogar auf die Papierwährung setzte.

Warum so viel Religiosität? Eisenhower glaubte, dass religiöser Glaube der wichtigste Unterschied zwischen amerikanischer Freiheit und kommunistischer Unterdrückung sei. Der Sowjetblock war ein tyrannischer Staat, der Spiritualität verhöhnte. Amerikaner der jüdisch-christlichen Tradition hingegen hielten an der Überzeugung fest, dass jeder Mensch Gottes Schöpfung sei. Individuelle Menschenrechte waren daher göttlich und durften von einer allmächtigen Regierung nicht mit Füßen getreten werden. Um den Kalten Krieg zu führen und zu gewinnen, glaubte Eisenhower, müssen die Amerikaner diesem Prinzip verpflichtet sein.

Am Sonntag, dem 7. Februar 1954, hielt Eisenhower eine Radioansprache, in der er die Bedeutung von Frömmigkeit und Spiritualität in der amerikanischen Geschichte betonte. „Aus Glauben an Gott und durch den Glauben an sich selbst als seine Kinder haben unsere Vorfahren die Republik entworfen und gebaut“, sagte Eisenhower. Der Präsident gab eine kurze Lektion in Staatsbürgerkunde, die an die Kämpfe der Pilger, die Prüfung von George Washington in Valley Forge und den entschlossenen Kampf von Abraham Lincoln zur Rettung der Union erinnerte: Alle diese Männer teilten einen unerschütterlichen Glauben an Gott.

Das einzige verbindende Merkmal der amerikanischen Erfahrung, betonte Eisenhower, sei der Glaube – „zu Millionen sprechen wir Gebete, wir singen Hymnen, und egal, was ihre Worte sein mögen, ihr Geist ist derselbe: Auf Gott ist unser Vertrauen.“ In einer Zeit wachsender Volksfrömmigkeit begrüßten viele Amerikaner diese Art von spiritueller Anleitung von ihrem Präsidenten.

Eisenhower war nicht der einzige Amerikaner, der sich in der Öffentlichkeit für Religion einsetzte. In den 1950er Jahren kamen populäre Prediger auf, die argumentierten, dass der religiöse Glaube die Lösung für alle Arten von sozialen und persönlichen Problemen sei. Unter den Katholiken war der Erzbischof Fulton J. Sheen von der Erzdiözese New York als langjähriger Moderator einer Radiosendung namens . bekannt Die Katholische Stunde, und ab 1951 der Impresario einer äußerst beliebten wöchentlichen Fernsehsendung namens Das Leben ist lebenswert.

Dr. Norman Vincent Peale, Pastor der Marble Collegiate Church in New York City, wurde ebenfalls zu einer Ikone des Zeitalters von Eisenhower. Als pummeliger Methodist mit Brille und einem Gespür für selbstgesponnene Geschichten veröffentlichte Peale eine Reihe beliebter Selbsthilfebücher, die Tipps zum persönlichen Erfolg durch religiöse Hingabe und Schriftstudium geben. Sein Buch Die Macht des positiven Denkens erschien 1952 und hielt sich 186 Wochen auf der Bestsellerliste.

Der bedeutendste Evangelist der Nachkriegsjahre war jedoch Rev. Billy Graham. Graham, ein großer, schmächtiger Baptist, wuchs auf einer Milchfarm in der Nähe von Charlotte, North Carolina, auf, besuchte das College in Wheaton, Illinois, und begann seine Predigttätigkeit in einer in Chicago ansässigen Organisation namens Youth for Christ während des Zweiten Weltkriegs. Sein Talent, seine Aufrichtigkeit, sein Eifer und sein schieres Charisma beschleunigten ihn auf seinem Weg zum Ruhm. Im Jahr 1949 zog sein Erweckungstreffen in Los Angeles – das er einen „Kreuzzug“ nannte – ein Drittel einer Million Gläubige an und zog landesweite Presseberichterstattung auf sich. Grahams Leben auf der nationalen Bühne begann gerade erst.

Graham traf Eisenhower zum ersten Mal im März 1952 in Paris im NATO-Hauptquartier von Ike. Eisenhower hatte seine Kandidatur für die Präsidentschaft noch nicht offiziell angekündigt, aber der General stand kurz vor dem Sprung in die Politik. Sie saßen mehr als zwei Stunden zusammen, während Eisenhower Graham die Geschichte seines frühen Lebens und seiner Erziehung bei den River Brethren in Kansas erzählte. Graham berichtete über den „Kreuzzug“, den er kürzlich in Washington, D.C. abgeschlossen hatte. Kurz darauf, als Eisenhower die GOP-Nominierung gewann, suchte er Grahams Rat nach geeigneten Themen und Bibelpassagen für seine Wahlkampfreden.

Grahams Einfluss hing eindeutig von einigen der folgenden Aussagen Eisenhowers ab. „Kreuzzug“ wurde zum Leitgedanken der Kampagne von 1952. Zu den Feinden der Gläubigen gehörten anscheinend der Kommunismus, der New Deal, die Korruption, der Betrug, der Unglaube und der Teufel selbst. Amerikas Probleme könnten leichter zu lösen sein, meinte Eisenhower, wenn jeder Amerikaner „mehr bei den einfachen Tugenden verweilen würde: Integrität, Mut, Selbstvertrauen und ein unerschütterlicher Glaube an seine Bibel“.

Nach der Wahl schickte Billy Graham dem neuen Präsidenten einen ziemlich stetigen Briefwechsel und informierte ihn über die Aktivitäten seines Ministeriums. Im Juni 1953 berichtete Graham, dass seine einmonatige Erweckung in Dallas 25.000 Menschen pro Nacht anzog und „der größte evangelistische Kreuzzug in der Geschichte der Vereinigten Staaten“ war. Er fand das amerikanische Volk "hungrig nach Gott", und er sagte Eisenhower, dass in Dallas eine große Menschenmenge von 75.000 Menschen beim Cotton Bowl aufgestanden war, die Köpfe gesenkt und gebetet habe, dass "Gott dir Weisheit, Mut und Stärke geben würde". .“

Zu sehen, wie so viele Menschen für ihren Präsidenten beteten, schrieb Graham, „war einer der schönsten und bewegendsten Anblicke, die ich je gesehen habe“. Einige Monate später sandte Graham Eisenhower die Nachricht, dass „die ständigen Hinweise des Präsidenten auf geistliche Bedürfnisse und der treue Kirchenbesuch viel dazu beigetragen haben, das spirituelle Erwachen im ganzen Land zu unterstützen“.

Am 6. März 1955 hielt Graham erstmals eine Predigt direkt vor einem amerikanischen Präsidenten. Als Gast von Rev. Elson in der National Presbyterian Church hielt Graham die Predigt „Faith in Our Times“. Er betonte erneut die Botschaft, dass der Kalte Krieg und die H-Bombe, Jugendkriminalität, Rassenstreit und moralische Schwäche allesamt Probleme seien, die einer sündigen menschlichen Natur entsprangen – die alle sofort durch die Bekehrung zu Christus geheilt werden könnten.

Eisenhower, obwohl selbst kein Evangelikaler, teilte Grahams Überzeugung, dass Gott und Klugheit die wahre Essenz der amerikanischen Erfahrung bildeten. In seiner Rede zur Lage der Nation im Januar 1954 betonte Eisenhower, dass die Regierung allein die Menschen nicht zu Fleiß und Unternehmertum machen könne. Es lag am amerikanischen Volk, hart für seinen zukünftigen Wohlstand zu arbeiten – und Gott gegen Habgier auszubalancieren. „Obwohl die Amerikaner mit mehr materiellen Gütern gesegnet sind als alle Menschen in der Geschichte“, sagte Ike, „haben die Amerikaner ihre erste Loyalität immer dem Reich des Geistes vorbehalten, das die wahre Quelle dieser Freiheit ist, die wir über allen materiellen Dingen schätzen.“

Wie Eisenhower auf der Jahrestagung der US-Handelskammer im Mai 1955 sagte, beruhte der Erfolg Amerikas darauf, dass man religiösen Glauben mit dem Geist des freien Unternehmertums vermischte. Ja, die Regierung spielte gelegentlich eine Rolle, um die Schläge des modernen Lebens abzumildern, aber was Amerika großartig machte, war seine Kombination aus tiefem religiösem Glauben und Individualismus. Mit Gott, Wohlstand und individueller Freiheit an der Seite Amerikas sagte er: „Wir können nicht verlieren; wir können einfach nicht verlieren.“


Präsident Reagan erklärte am 27. Januar 1983: “Im Jahr 1775 rief der Kontinentalkongress den ersten Nationalen Gebetstag aus.”

Präsident Reagan erklärte am 27. Januar 1983:

„1775 rief der Kontinentalkongress den ersten Nationalen Gebetstag aus …

Im Jahr 1783 beendete der Vertrag von Paris offiziell den langen, müden Unabhängigkeitskrieg, in dem acht Jahre lang jedes Frühjahr ein nationaler Gebetstag ausgerufen wurde.“

Präsident Washington erklärte nach der Whisky-Rebellion in West-Pennsylvania den 1. Januar 1796 zum Nationalen Gebetstag:

„Alle Personen in den Vereinigten Staaten, … dem großen Herrscher der Nationen … aufrichtig und herzlich zu danken … für den Besitz von Regierungsverfassungen … und den gütigen Autor dieser Segnungen inbrünstig zu erflehen … und Frömmigkeit."

Während eines drohenden Krieges mit Frankreich erklärte Präsident John Adams den 23. März 1798 und den 6. März 1799 zum Nationalen Gebets- und Fastentag:

„Da … das Volk der Vereinigten Staaten immer noch durch … heimtückische Handlungen einer fremden Nation gefährdet ist … empfehle ich hiermit … einen Tag der feierlichen Demütigung, des Fastens und des Gebets

Dass die Bürger … unsere zahlreichen Vergehen gegen Gott, den Höchsten, in Erinnerung rufen, sie vor ihm in aufrichtiger Reue bekennen,

erflehen Seine verzeihende Barmherzigkeit durch den Großen Mittler und Erlöser für unsere vergangenen Übertretungen,

und dass wir durch die Gnade seines Heiligen Geistes in der Lage und befähigt werden, seinen gerechten Forderungen angemessener zu gehorchen … ‚Gerechtigkeit erhöht eine Nation, aber Sünde ist jedem Volk eine Schande.‘“

James Madison, der den Ersten Verfassungszusatz in der ersten Sitzung des Kongresses eingeführt hatte, rief während des Krieges von 1812 zwei Nationale Gebetstage und einen Nationalen Fastentag aus und schrieb am 16. November 1814:

„In der gegenwärtigen Zeit des öffentlichen Unglücks und des Krieges kann ein Tag … vom Volk der Vereinigten Staaten als Tag der öffentlichen Demütigung und des Fastens und des Gebets zum Allmächtigen Gott für die Sicherheit und das Wohl dieser Staaten begangen werden …

ihre Sünden und Übertretungen zu bekennen und ihre Reuegelübde zu stärken … damit es ihm gnädig gefalle, all ihre Vergehen zu vergeben.“

Präsident Tyler rief den 13. April 1841 zum Nationalen Gebets- und Fastentag aus, als Präsident Harrison im Amt starb.

„Wenn ein christliches Volk sich von einer großen öffentlichen Katastrophe überwältigt fühlt, muss es sich unter der Anordnung der göttlichen Vorsehung demütigen.“

Präsident Zachary Taylor erklärte den 3. Juli 1849 während einer Cholera-Epidemie zum Nationalen Fasten- und Gebetstag:

„Eine furchtbare Seuche, die sich im ganzen Land ausbreitet … es ist angemessen, dass ein Volk, das sich immer auf seinen Schutz verlassen hat, sich vor seinem Thron demütigt … indem es vergangene Übertretungen anerkennt und um Fortdauer der göttlichen Barmherzigkeit bittet.

Es wird dringend empfohlen, den ersten Freitag im August in den gesamten Vereinigten Staaten als Tag des Fastens, der Demütigung und des Gebets zu begehen.“

Präsident Buchanan erklärte am 14. Dezember 1860 einen nationalen Gebets- und Fastentag, um Bürgerkriege abzuwenden:

„Wen sollen wir in dieser Stunde unseres Unglücks und unserer Gefahr zu Hilfe nehmen außer dem Gott unserer Väter? …

Lasst uns … vereinen, indem wir uns vor dem Allerhöchsten demütigen, unsere individuellen und nationalen Sünden bekennen …

Lassen Sie mich jeden Einzelnen, in welchem ​​Lebensbereich auch immer, dazu aufrufen, sich Gott und seinem Land gegenüber persönlich dafür verantwortlich zu fühlen, diesen Tag heilig zu halten.“

Im Jahr 1863 erklärte Lincoln in seiner Proklamation zum Nationalen Gebets- und Fastentag:

„Die schreckliche Katastrophe des Bürgerkriegs, die jetzt das Land verwüstet, mag nur eine Strafe sein, die uns für unsere anmaßenden Sünden auferlegt wird …

Wir haben Gott vergessen. Wir haben die gnädige Hand vergessen, die uns in Frieden bewahrt, uns vermehrt und bereichert und gestärkt hat, und wir haben uns in der Betrügerei unseres Herzens vergeblich vorgestellt, dass all diese Segnungen durch eine überlegene Weisheit und Tugend von uns selbst hervorgebracht wurden.

Von ungebrochenem Erfolg berauscht, sind wir zu autark geworden, um die Notwendigkeit zu spüren, die Gnade zu erlösen und zu bewahren, zu stolz, um zu dem Gott zu beten, der uns gemacht hat!

Es geziemt uns dann, uns vor der beleidigten Macht zu demütigen, unsere nationalen Sünden zu bekennen und um Gnade und Vergebung zu beten.“

Als Lincoln erschossen wurde, rief Präsident Andrew Johnson am 29. April 1865 einen Nationalen Gebetstag aus:

„Der 25. Tag des nächsten Monats wurde aufgrund der Ermordung von Abraham Lincoln als Tag der besonderen Demütigung und des Gebets empfohlen …

Aber während meine Aufmerksamkeit seitdem auf die Tatsache gelenkt wurde, dass der oben genannte Tag vielen Christen heilig ist, um sich über die Himmelfahrt des Erretters zu freuen …

Ich, Andrew Johnson, Präsident der Vereinigten Staaten, schlage vor, dass die oben genannten Gottesdienste auf … den 1. Juni verschoben werden.“

Im Jahr 1901, als Präsident McKinley ermordet wurde, erklärte Präsident Theodore Roosevelt einen Nationalen Gebetstag:

„Präsident McKinley krönte ein Leben der größten Liebe zu seinen Mitmenschen, des ernsthaften Bemühens um ihr Wohlergehen, durch einen Tod christlicher Stärke …

Deshalb ernenne ich, Theodore Roosevelt, Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika, … den 19. September … als einen Tag der Trauer und des Gebets in den gesamten Vereinigten Staaten …

Ich empfehle allen Menschen aufrichtig, sich an diesem Tag an ihren jeweiligen Orten der göttlichen Anbetung zu versammeln, sich dort dem Willen des Allmächtigen Gottes zu unterwerfen und aus vollem Herzen dem Andenken der Liebe und Ehrfurcht zu huldigen großer und guter Präsident.“

Als die USA 1918 in den Ersten Weltkrieg eintraten, rief Präsident Wilson einen Nationalen Gebets- und Fastentag aus:

„Während … in einer Zeit des Krieges demütig … unsere Abhängigkeit vom allmächtigen Gott anzuerkennen und Seine Hilfe anzuflehen …

Ich, Woodrow Wilson, Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika, verkünde hiermit … einen Tag der öffentlichen Demütigung, des Gebets und des Fastens und ermahne meine Mitbürger … den allmächtigen Gott zu beten, dass er unsere Sünden vergeben möge.“

Präsident Coolidge erklärte nach dem Tod von Warren Harding am 24. August 1923 einen nationalen Gebetstag:

„Warren Gamaliel Harding, der neunundzwanzigste Präsident der Vereinigten Staaten, wurde von uns genommen …

Deshalb ernenne ich, Calvin Coolidge, Präsident der Vereinigten Staaten, … einen Tag der Trauer und des Gebets in den ganzen Vereinigten Staaten.

Ich empfehle den Menschen aufrichtig, sich an diesem Tag an ihren jeweiligen Orten der göttlichen Anbetung zu versammeln, um sich dort dem Willen des Allmächtigen Gottes zu unterwerfen,

und aus vollem Herzen dem großen und guten Präsidenten die Ehrerbietung der Liebe und Ehrfurcht zu erweisen, dessen Tod die Nation so schmerzlich getroffen hat.“

Am 21. Dezember 1941 erklärte Franklin D. Roosevelt:

„Ich habe einen Gebetstag beiseite gelegt, und in dieser Proklamation habe ich gesagt:

„Das Jahr 1941 hat über unsere Nation einen Angriffskrieg von Mächten gebracht, die von arroganten Herrschern dominiert werden, deren selbstsüchtiger Zweck es ist, freie Institutionen zu zerstören …

Deshalb ernenne ich … hiermit den ersten Tag des Jahres 1942 zum Tag des Gebets, der Vergebung für unsere Fehler der Vergangenheit, der Weihe an die Aufgaben der Gegenwart, der Bitte um Gottes Hilfe in den kommenden Tagen.“

Franklin D. Roosevelt erklärte in einer Proklamation vom 12. November 1935:

„Lasst uns dann an dem festgesetzten Tag dem Allmächtigen Gott unsere Andacht und unseren demütigen Dank darbringen und beten, dass die Menschen in Amerika von Ihm geführt werden, ihren Mitmenschen zu helfen.“

Roosevelt warnte beim Dinner of White House Correspondents am 15. März 1941:

„Moderne Tyrannen halten es für notwendig, alle Demokratien zu beseitigen … Vor einigen Wochen sprach ich von … Rede- und Meinungsfreiheit, der Freiheit jedes Menschen, Gott auf seine Weise anzubeten …

Wenn wir scheitern – wenn die Demokratie durch die Sklaverei abgelöst wird … werden Freiheiten oder auch nur deren Erwähnung zu verbotenen Dingen. Es werden Jahrhunderte vergehen, bis sie wiederbelebt werden können …

Wenn Diktaturen zerfallen – und bete zu Gott, dass dies früher geschieht … Möge man in den kommenden Tagen von uns sagen, dass unsere Kinder und Kinderkinder aufstehen und uns selig nennen.“

Im Jahr 1952 machte Präsident Truman den Nationalen Gebetstag zu einer jährlichen Veranstaltung und erklärte:

„In Zeiten nationaler Krisen, in denen wir danach streben, die Grundlagen des Friedens zu stärken … brauchen wir besonders göttliche Unterstützung.“

Präsident Nixon hatte einen nationalen Gebetstag, als Apollo 13 eine lebensgefährliche Explosion im Weltraum hatte.

Am 19. April 1970 sprach Präsident Nixon in der Kawaiaha'o Church, einer der ältesten christlichen Kirchen Hawaiis:

„Als wir von der sicheren Rückkehr unserer Astronauten erfuhren, bat ich die Nation, heute einen nationalen Gebetstag und Thanksgiving zu begehen …

Dieses Ereignis hat uns daran erinnert, dass in diesen Tagen des wachsenden Materialismus tief im Inneren dieser Nation immer noch ein großer religiöser Glaube besteht …

Ich denke, letzte Woche haben mehr Menschen gebetet als vielleicht in vielen Jahren in diesem Land … Wir beten um die Hilfe Gottes, wenn … angesichts … einer großen potentiellen Tragödie.“

Präsident Reagan machte den Nationalen Gebetstag zum ersten Donnerstag im Mai und erklärte 1988:

„Amerikaner jeder Generation haben sich im Gebet an ihren Schöpfer gewandt …

Wir haben sowohl unsere Abhängigkeit vom allmächtigen Gott als auch die Hilfe anerkannt, die er uns als Einzelpersonen und als Nation anbietet …

Deshalb verkünde ich, Ronald Reagan, Präsident der Vereinigten Staaten … den 5. Mai 1988 zum Nationalen Gebetstag. Ich rufe die Bürger unserer großartigen Nation auf, sich an diesem Tag in Häusern und Andachtsstätten zu versammeln, um zu beten.“

Präsident Trump sagte am Nationalen Gebetstag am 3. Mai 2018:

„Heute erinnern wir uns an die Worte von Reverend Graham: ‚Das Gebet ist der Schlüssel, der uns die Schätze der Barmherzigkeit und des Segens Gottes öffnet‘ …

Die Worte von Reverend Graham erinnern uns daran, dass das Gebet immer im Mittelpunkt des amerikanischen Lebens stand, denn Amerika ist eine Nation von Gläubigen …

Gebete religiöser Gläubigen halfen, unsere Unabhängigkeit zu erlangen, und die Gebete religiöser Führer wie Reverend Martin Luther King – ein großartiger Mann – halfen, den langen Kampf für Bürgerrechte zu gewinnen.

Der Glaube hat unsere Familien geprägt und er hat unsere Gemeinschaften geprägt. Es hat unser Engagement für Nächstenliebe und unsere Verteidigung der Freiheit inspiriert. Und der Glaube hat die Identität und das Schicksal dieser großartigen Nation geprägt, die wir alle lieben …

Gläubige Amerikaner haben die Krankenhäuser gebaut, die sich um unsere Kranken kümmern, die Heime, die sich um unsere Alten kümmern, und die Wohltätigkeitsorganisationen, die die Waisen aufnehmen, und sie dienen – und sie tun es wirklich, sie dienen den Armen, und so schön und mit solchen Liebe …

Meine Regierung hat sich gegen die religiöse Verfolgung auf der ganzen Welt ausgesprochen, einschließlich der Verfolgung vieler, vieler Christen. Was passiert ist schrecklich. Und wir handeln …

Bei der Lösung der vielen, vielen Probleme und unserer großen Herausforderungen ist der Glaube mächtiger als die Regierung, und nichts ist mächtiger als Gott …“

Präsident Trump fuhr fort:

„Bei uns ist heute eine lebendige Erinnerung an diese Wahrheit. Sein Name ist Jon Ponder, aus Las Vegas, Nevada …

Jon saß jahrelang im Gefängnis, bis er im Alter von 38 Jahren wegen Bankraubs festgenommen wurde. Du siehst nicht aus wie ein Bankräuber, Jon. (Gelächter.) Er hat einen langen Weg hinter sich.

Jon landete bald im Bundesgefängnis und wurde in Einzelhaft verbannt. Dort hat Gott ihn gefunden. Jon fing an, die Bibel zu lesen und christliches Radio zu hören. Rechts? Unglaublich.

Eines Morgens wachte er um 2 Uhr morgens von der Stimme des großen Billy Graham auf. Reverend Grahams Worte kamen durch den Äther: „Jesus möchte Herr Ihres Lebens sein.“ In dieser Nacht widmete Jon sein Leben Christus.

Er verbrachte den Rest seiner Zeit im Gefängnis damit, zu beten, die Bibel zu studieren und den Herrn zu seinen Mithäftlingen zu bringen …

Am Tag nach Jons Freilassung klopfte ein Besucher an seine Tür. Es war der Mann, der ihn ins Gefängnis gesteckt hat, FBI Special Agent Richard Beasley – der hier ist. Richard. Komm rauf, Richard. (Beifall.)

„Ich möchte, dass du weißt, dass ich sehr stark für dich gebetet habe“, sagte er, „Gott hat mich zum FBI zum Teil wegen dir gerufen, Jon.“ Die beiden sind jetzt lebenslange Freunde.

Jon leitet ein Ministerium, das mehr als 2.000 ehemaligen Häftlingen geholfen hat, wieder in die Gesellschaft zurückzukehren, und er ist in aller Munde.

Ihre Geschichte erinnert uns daran, dass das Gebet Herzen verändert und Leben verändert. Es erhebt die Seele, inspiriert zum Handeln und vereint uns alle als eine Nation unter Gott.“

Der heutige Kampf zwischen Gläubigen und denen, die eine Anti-Gott-Agenda vorantreiben, stand nach dem Zweiten Weltkrieg in starkem Kontrast zur Ära des Kalten Krieges.

Der Zweite Weltkrieg in Europa endete am VE Day (Victory-in-Europe), 7. Mai 1945.

Abgesandte der National Socialist Workers Party ergaben sich bedingungslos dem Obersten Alliierten Befehlshaber General Dwight Eisenhower in seinem Hauptquartier in einem Schulhaus in Reims, Frankreich.

Weniger als vier Monate später endete der Zweite Weltkrieg im Pazifik.

Insgesamt starben im Krieg schätzungsweise 75 Millionen Menschen, darunter 20 Millionen Soldaten und 40 Millionen Zivilisten.

Nach dem Zweiten Weltkrieg traten die Vereinigten Staaten und die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken als rivalisierende Supermächte auf und begannen den Kalten Krieg.

Dwight Eisenhower wurde 1952 Präsidentschaftskandidat.

Präsident Eisenhower hatte ein Back-to-Gott-Programm und setzte „unter Gott“ in das Treuegelöbnis ein.

In Bezug auf die atheistische kommunistische Bedrohung erklärte Dwight Eisenhower in Virginias Religious Herald vom 25. Januar 1952:

„Was ist unser Kampf gegen den Kommunismus, wenn es kein Kampf zwischen Anti-Gott und dem Glauben an den Allmächtigen ist? …

Kommunisten … müssen Gott aus ihrem System eliminieren. Wenn Gott kommt, muss der Kommunismus gehen.“

Das Eisenhower Museum befindet sich in Abilene, Kansas, wo er aufgewachsen ist.

Als er den Grundstein für das E isenhower Museum legte, erklärte Dwight Eisenhower, wie im TIME Magazine vom 5. Juni 1952 aufgezeichnet:

„Trotz der … Probleme, die wir haben, stelle ich Ihnen diese eine Frage:

Wenn jeder von uns in seinen eigenen Gedanken mehr bei diesen einfachen Tugenden verweilen würde – Integrität, Mut, Selbstvertrauen und unerschütterlicher Glaube an seine Bibel – würden sich nicht einige dieser Probleme von selbst vereinfachen? …

Die freie Regierung ist der politische Ausdruck eines tief empfundenen religiösen Glaubens.“

Das TIME Magazine veröffentlichte am 22. September 1952 einen Artikel mit dem Titel „Faith of the Candidates“, in dem Dwight Eisenhower feststellte:

„Man kann freie Regierung nicht anders als religiös erklären.

Die Gründerväter mussten sich auf den Schöpfer berufen, um ihr revolutionäres Experiment sinnvoll zu machen, denn ‚alle Menschen sind von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet‘, konnten die Menschen wagen, frei zu sein.“

Dwight Eisenhower wurde in dem Artikel des TIME Magazine „Eisenhower on Communism“ vom 13. Oktober 1952 zitiert:

„Die Bill of Rights enthält keine Privilegien für eine Gruppe von Menschen, die Bill of Rights zu zerstören.

Einer Gruppe – wie der kommunistischen Verschwörung –, die sich der endgültigen Zerstörung aller bürgerlichen Freiheiten verschrieben hat, kann es nicht erlaubt sein, bürgerliche Freiheiten als ihren privilegierten Zufluchtsort zu beanspruchen, von dem aus sie die Regierung untergraben können.“

Dwight Eisenhower wurde mit der bisher größten Stimmenzahl der Geschichte zum 34. Präsidenten gewählt.

Am 7. Februar 1954 unterstützte Präsident Eisenhower das „Back-to-God“-Programm der American Legion, das aus dem Weißen Haus ausstrahlte:

„Als ehemaliger Soldat freue ich mich, dass unsere Veteranen eine Bewegung unterstützen, um unser Bewusstsein für Gott in unserem täglichen Leben zu stärken.

Im Kampf lernten sie eine große Wahrheit – dass es in den Schützenlöchern keine Atheisten gibt. Sie wissen, dass wir uns in Zeiten von Prüfungen und Prüfungen instinktiv an Gott wenden, um neuen Mut zu schöpfen …

Was auch immer unsere individuelle Kirche ist, was auch immer unser persönliches Glaubensbekenntnis ist, unser gemeinsamer Glaube an Gott ist ein gemeinsames Band zwischen uns.“

Im „Back-to-God“-Programm des nächsten Jahres am 20. Februar 1955 erklärte Präsident Eisenhower:

„Ohne Gott könnte es keine amerikanische Regierungsform und keine amerikanische Lebensweise geben.

Die Anerkennung des Höchsten Wesens ist der erste – der grundlegendste – Ausdruck des Amerikanismus.“


Glaube zuerst

Präsident Dwight Eisenhower begann die Tradition mit dem ersten Frühstück im Jahr 1953. Während Eisenhower anfangs vorsichtig war, an einem Gebetsfrühstück teilzunehmen, überzeugte Evangelist  Billy Graham ihn, dass es der richtige Schritt war.

In einer Rede vor einem Publikum, zu dem Graham, der Hotelmagnat Conrad Hilton und 400 politische, religiöse und wirtschaftliche Führungspersönlichkeiten gehörten, verkündete Eisenhower, dass „alle freie Regierungen fest in einem tief empfundenen religiösen Glauben begründet sind“.

Heute ist “Ike” – der 34. Präsident’s Spitzname – nicht als tief religiös in Erinnerung.

Er wuchs jedoch in einem frommen Haushalt von  River Brethren, einem mennonitischen Ableger, auf. Seine Eltern nannten ihn nach  Dwight Moody, dem berühmten Evangelisten des 19. Jahrhunderts, der den Zustand der Welt mit einem sinkenden Schiff verglich und erklärte:

“Gott hat mir ein Rettungsboot gegeben und sagte… ‘Moody rette alles was du kannst.”

Präsident Dwight D. Eisenhower in einem persönlichen Gespräch mit Rev. Dr. Billy Graham in Gettysburg am 8. September 1961. (AP Photo/Ziegler0)

Kurz nach seiner Wahl im Jahr 1952 sagte Eisenhower Graham, dass das Land eine spirituelle Erneuerung brauchte. Für Eisenhower waren Glaube, Patriotismus und freies Unternehmertum die Grundlagen einer starken Nation. Aber von den dreien stand der Glaube an erster Stelle.

Wie der Historiker  Kevin Kruse  in “One Nation Under God  beschreibt, machte der neue Präsident dies an seinem allerersten Tag im Amt klar, als er den Tag mit einem vor der Amtseinführung stattfindenden Gottesdienst in der National Presbyterian Church begann.

Bei der Vereidigung ruhte Eisenhowers Hand auf zwei Bibeln. Als der Amtseid beendet war, sprach der neue Präsident ein spontanes Gebet. Zur Überraschung seiner Umgebung rief Eisenhower Gott auf, „unsere Hingabe zum Dienst am Volk zu vollenden und zu vollenden“.

Als jedoch  Frank Carlson, der Senator aus Kansas, ein frommer Baptist und christlicher Führer, seinen Freund und Landsmann aus Kansan bat, an einem Gebetsfrühstück teilzunehmen, lehnte Eisenhower – in einer Weise ab, die untypisch schien –.

Aber Graham intervenierte, Hilton bot sein Hotel an und der Rest ist Geschichte.


Frauenthemen

Ike fühlte sich in der Nähe von Frauen unwohl. Als Präsident sprach er mit Frauenorganisationen und begann oft mit einem Witz darüber, wie unwohl er sich fühlte. (Ambrose, Eisenhower: Soldat und Präsident)

Ein Berater brachte die Frage der Geschlechtergleichstellung zur Sprache. Ike fragte: „Wo sind Frauen nicht gleich?“ Er sah den Neunzehnten Verfassungszusatz als den wichtigsten Schritt zu den Frauenrechten und sagte, dass sie die Mehrheit der politischen Macht hätten, da die meisten Wähler Frauen seien. (Heute in der Geschichte der bürgerlichen Freiheiten)

Ike war der erste Präsident, der den Kongress aufforderte, den Gleichstellungszusatz zu verabschieden. Auf das Thema angesprochen antwortet er: „Für einen einfachen Mann ist es schwer zu glauben, dass eine Frau nicht gleichberechtigt ist!“ (Heute in der Geschichte der bürgerlichen Freiheiten)

Er sagte, Frauen müssten ausgebildet werden, damit sie Ärzte, Anwälte, Lehrer und Wissenschaftler werden könnten, aber vor allem, um gute Mütter und Wähler zu werden. (Präsident Eisenhower erklärt die Bedeutung der Frauenbildung)

Er berief Frauen in möglichst viele hochrangige Positionen, darunter ins Kabinett und als Botschafterinnen. (Smith, Eisenhower in Krieg und Frieden)

Ike lehnte die von der Regierung finanzierte Geburtenkontrolle zunächst ab, da er glaubte, dies läge außerhalb der Macht der Regierung. Später änderte er seine Meinung und wurde der letzte republikanische Präsident, der sich offen für Abtreibungen einsetzte. Sein Hauptanliegen war die Überbevölkerung und die Frauen, die uneheliche Kinder zum Eintreiben von Sozialhilfe benutzten. Er machte sogar einen ungewöhnlich extremen Vorschlag, dass der Kongress in Erwägung ziehen sollte, Frauen zu sterilisieren, die mehr als zwei uneheliche Kinder hatten. (Ambrose, Eisenhower: Soldat und Präsident)

Nach seinem Ausscheiden aus dem Amt war er Vorsitzender eines Ausschusses für Planned Parenthood. (Republikaner unterstützen geplante Elternschaft)


Die frühe Karriere von Abraham L. Eisenhower

ES IST bekannt, dass die meisten ehemaligen Präs. Dwight Eisenhower verbrachte seine Erwachsenenjahre außerhalb der organisierten Religion. Er war 63, bevor er einer Kirche beitrat. Seine Ansichten zur Religion weisen jedoch auf seine Vorliebe für den informellen Gottesdienst hin. Er mag kräftiges Singen und kräftiges Predigen. „Ich begeistere mich gerne in der Kirche“, sagte er einmal. 1 Bei einer anderen Gelegenheit sagte er einem Prediger nach einer besonders eindringlichen Predigt, dass er einen Mann mag, "der aus der Hüfte schießt".

Dwight D. Eisenhowers Familie väterlicherseits hatte mindestens vier Geistliche, seinen Urgroßvater, Frederick Eisenhower, seinen Großvater, Jacob F. Eisenhower, und zwei Onkel, Abraham L. und Ira A. Eisenhower. Die ersten beiden waren wohlhabende Farmer in Pennsylvania, die den Boden der Menschen nur wenig weniger wertvoll ansahen als die Seelen der Menschen. Abraham war ein Tierarzt Ira, ein Maler und Kleiderbügel. Die Pfarrer der River Brethren waren selbsttragend, keiner erhielt Gehälter. Während der Mann Gottes am Sonntag das Wort predigte, pflügte er am Montag oder betrieb ein Handwerk. Die Eisenhower-Prediger repräsentieren einen gemeinsamen Dienst von weit über 100 Jahren.

Jacob Eisenhower und seine beiden Söhne, Abraham und Ira, waren Pionierprediger in Kansas zu einer Zeit, als die Viehwege in Texas noch so dicht waren, dass auf ihnen kein Weizen sprießen konnte

234 KANSAS HISTORICAL QUARTERLY

die turbulenten Tage waffentragender Cowboys und Marshals wie "Wild Bill" Hickok waren für immer von Abilene verschwunden.

Wie Jacob in Genesis hörte Jacob Eisenhower, dass der Mais in einem anderen Land gut sei, und führte seinen Haushalt und einige seiner pennsylvanisch-niederländischen Freunde im Frühjahr 1878 auf Prärieland südlich von Abilene Mehrere Kontingente der River Brethren wanderten nach Zentral-Kansas aus, wo ihr niederländischer Fleiß bald durch reiche Ernten des mennonitischen Weizens belohnt wurde, der Kansas zur Kornkammer der Welt machen sollte.

Die River Brethren ähnelten den weizenanbauenden Mennoniten in mehr als in ihrer Agrarwirtschaft. Wie die hauben- und bärtigen Mennoniten waren die Brüder ein „einfaches Volk“. Gebetsverschleierungen für ihre Frauen und wallende Bärte für ihre Männer bewiesen der Welt, dass sie ein getrenntes Volk waren. Sie mieden "Weltlichkeit" wie die Pest, und ihr weltlicher Ehrgeiz war es, aufrichtig vom Boden der Prärie zu leben. Nur ihre großen Scheunen und gut gefüllten Kornkrippen und Heuhaufen deuteten auf Wohlstand hin, da ihre Häuser praktisch ohne jeglichen Komfort des Lebens waren. Sogar Teppiche galten als „weltlich“.

Jacob Eisenhower war der erste Pfarrer der River Brethren, der in Kansas residierte, und es scheint, dass sein Haus der erste regelmäßige Treffpunkt der Brethren im Bundesstaat war. Bis zur Errichtung ihres ersten Kirchengebäudes in Abilene im Jahr 1885 beteten die Brüder jeden Lord's Day in der Stube seines Farmhauses in der Gemeinde Belle Springs an. Hier predigte er der ganzen Menschheit Gottes Liebe, die Abscheulichkeit des Krieges und des Waffentragens und des Eids. Er predigte die Trennung von der Welt im Geiste, im Verhalten und in der Kleidung. Er predigte die Verordnungen der Kirchentaufe, des Liebesfestes und der Fußwaschung.

In diesem Salon-Gemeindehaus begann Abraham Lincoln Eisenhower sein aktives Ordensleben, das zu einer geistlichen Laufbahn führen sollte. Als Junge bekehrt, trat Abe im Alter von 14 Jahren der Kirche im Haus seines Vaters bei, nachdem er in der von den River Brethren vorgeschriebenen Weise getauft worden war. Er wurde dreimal nach vorne von Bischof Jesse Engle, dem ersten Aufseher der Kolonie Kansas und später dem ersten ausländischen Missionar in der Brüderkirche, untergetaucht. 3 Die Flachheit der Bäche in Kansas schreckte die Taufen der Brüder nicht wirklich ab, da die Kandidaten im Wasser knieten, um die heilige Handlung zu empfangen.

Abgesehen von gelegentlichen Liebesfesten in benachbarten Scheunen 4 und wöchentlichen Marketingreisen zur Kreisstadt war Abes Jugendwelt von allen vier Seiten von den endlosen Heckenreihen umgeben, die die Belle Springs-Farm der Familie begrenzten. Der Hof hielt eine einzige Attraktion für Tiere, insbesondere Pferde. Fünf Tage zwischen den Pflugstielen könnten ausgehalten werden, wenn er nur am sechsten die schnelle Pony-Mannschaft seines Vaters an einen leichten Buggy spannen und über die nicht eingezäunte Prärie rasen könnte, um Butter gegen einen Scheffel 50-Cent-Kartoffeln und vier- Dollar Mehl. 5

Es war für Abe selbstverständlich, von der Farm zur Tierheilkunde zu wechseln, und kurz nach seiner Heirat mit Anna Long im Jahr 1885 richtete er sein Veterinärbüro in einer Ecke des Gemischtwarenladens seines ältesten Bruders Dave in Hope, Kan Foto des Eisenhower-Gebäudes aus der Zeit zeigt ein kleines Schild an der Ladenfront mit der Aufschrift "A. L. Eisenhower, D. V. S.“

Obwohl Abe keine Tierärztliche Schule besuchte, bis er seine Abilene-Praxis begann, erlangte er in Hope als Pferdearzt 6 einen guten Ruf, wo er als "Tierarzt" bekannt wurde. 7 Der Hope Herald, der seine Anzeigen veröffentlichte, enthält viele Neuigkeiten Artikel über den jungen Tierarzt.

In den frühen Tagen hat Abe möglicherweise seine Praxis von einem örtlichen Tierarzt gelernt, möglicherweise von JD Fike, einem Tierarzt aus Lost Springs, dessen Name in den Lokalnachrichten des Hope Herald s erschien, oder vielleicht von JD Stroup aus Hope, dessen Karte erschien im Herald im Jahr 1885. 9 Aber was Abe zu dieser Zeit an formaler Ausbildung fehlte, das machte er mit Einfallsreichtum wett, einer erfinderischen Klugheit, die ihn in den kommenden Jahren durch viele Astlöcher quetschen sollte. Sein Neffe, Bischof Ray Witter von Navarra, Kan., erzählt, wie Abe in den frühen Tagen, bevor seine Praxis gegründet wurde, in seinem zweirädrigen Gig die staubigen Straßen auf und ab trottete, was die Bauern zum Staunen brachte der fleißige junge Tierarzt. Da er so beschäftigt war, muss er gut sein und

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sie begannen, seine Dienste für ihre maroden Bestände in Anspruch zu nehmen. 10 Und er erwies sich als guter Tierarzt, da stimmen ihm seine Neffen zu, von denen zwei noch in Hope leben. 11

Zusätzlich zu seiner Tierarztpraxis verpflichtete sich Abe, den Gemischtwarenladen mit seinem Bruder Dave, Dwight Eisenhowers Vater, weiterzuführen. Dies geschah, nachdem der Mitgesellschafter Milt Good, der vom Hope Dispatch als "einer der besten Händler, die jemals ein Stück Speck abgemessen oder einen Meter Kaliko gewogen haben", beschrieben hatte, Dave und Hope viele unbezahlte Rechnungen hinterlassen hatte . 13 Danach hieß das Geschäft Eisenhower Brothers, 14, wobei Dave weiterhin als Einkäufer in Kansas City agierte, während Abe in Hope blieb, um den Lieferwagen zu bedienen und zu fahren. fünfzehn

Ein Überblick über die Eisenhower-Anzeigen in beiden Hope-Zeitungen ergibt eine interessante Studie, denn es ist ersichtlich, dass Dave's vom ersten Laden an auf den "weltlichen" Handel ausgerichtet war, was zeigt, dass er mit den Brethren-Prinzipien des Konservatismus gebrochen hatte. Obwohl er sich bemühte, das deutsche Volk anzuziehen (sowohl er als auch Milt Good sprachen fließend die deutsche Sprache, dh Pennsylvania-Niederländisch), waren seine Regale mit Vorräten gesäumt, die "nicht übereinstimmend" mit dem Glauben der Brüder waren, Spitzen, Seide und Samtbesätze, Teppiche und Zigarren. Er ging sogar so weit, einer Hutmacherin, Miss T. Caldwell, zu erlauben, ihre Hutmacherausstellung im Schaufenster aufzustellen, eine Reihe der neuesten Damenhüte mit Blumen und Ornamenten. 17 Dies wäre nach Ansicht eines einfachen Volkes selbstherrlich sündigen.

Obwohl das Etablissement "legante Lagerbestände" führte, die denen jedes allgemeinen Handelshauses gleichkamen, und die Preise so niedrig waren, dass sie "Ihre Brieftasche zum Lachen brachten" sie waren dafür bekannt, "sowohl mit einem Kind als auch mit einer erwachsenen Person umzugehen", 19 das Geschäft scheiterte. Dave ging im Herbst 1888 nach Texas, wo er eine Anstellung in den Eisenbahngeschäften von Missouri-Kansas-Texas fand. 21

Abe zog dann nach Abilene, der Kreisstadt, und befindet sich auf a

drei Hektar große Fläche südlich der Gleise. Nach seinem Abschluss an der Veterinärakademie in Chicago, die er im Winter und Frühjahr 1889 und 1890 besuchte, praktizierte er weiterhin als Tierarzt. 22 An der Spitze seines Scheunendachs, gut neun Meter über dem Boden, hängte Abe seine Schindel, ein großes quadratisches Schild mit der Aufschrift „Dr. A. L. Eisenhower, Tierarzt.“ Dieser riesige Bam, einer der größten in der Gemeinde, beherbergte Ställe für viele Pferde, und der Heuboden konnte sieben oder acht Tonnen Prärieheu fassen. Sein Haus war ein zweistöckiger weißer Rahmenbau mit einem Dachboden für überlaufenden Hausrat. Ein großer Hinterhof enthielt eine Räucherei und einen Platz für Annas Hühner und ein schönes Grundstück für ihren Gemüsegarten.

Dr. Eisenhower hat sich in Abilene als Tierarzt gut gemacht. Aber 1892 passierte etwas, das den Pferdearzt in eine andere Richtung lenkte. In diesem Frühjahr kam ein reisender Evangelist nach Abilene, schlug ein Zelt auf und hielt eine langwierige Versammlung ab. 23 Zu dieser Zeit erlangte Abe das, was er „volle Errettung“ nannte. 24 Nach dieser Zeltversammlung verspürte er den Ruf zum Dienst so stark, dass er „die Ochsen verließ und hinterherlief. . . ." 25

Bevor sich Abe von seiner Praxis lösen konnte, musste er zunächst über seinen Abilene-Besitz verfügen. Dies war nicht schwer, denn die wachsende Familie seines Bruders Dave platzte bereits aus allen Nähten ihres kleinen Hauses in der Second Street und sie brauchten mehr Platz. Dave war 1891 aus Texas zurückgekehrt (mit Dwight, dem Baby) und hatte eine Anstellung als Nachtwächter und Mechaniker in der Belle Springs Creamery gefunden. Abe vermietete ihm das Haus mit einer Kaufoption, die er später tat. 26

Abe konnte nicht ahnen (er starb 1944), dass der Ort, den er aufgab, um sich dem Evangelium zu widmen, eines Tages ein nationaler Schrein zu Ehren seines berühmten Neffen sein würde. Neben dem Haus steht das Eisenhower Museum, das historische Gegenstände im Wert von weit über 2 Millionen US-Dollar beherbergt, darunter die berühmte Eisenhower-Familienbibel, in der Abes eigenes Geburtsdatum verzeichnet ist.

Und Abes Frau Anna konnte vielleicht nicht ganz wissen, was es bedeutete, „der Welt den Rücken zuzukehren“. Denn 1902 konnte sie zurückblicken und schreiben:

Ich werde nie vergessen, was es bedeutete, auszusterben und zu allen Testamenten "Ja" zu sagen

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Gottes: den Ehemann seinen ärztlichen Beruf aufgeben zu lassen, der von der Welt so hoch geschätzt wurde, und hinauszugehen und das Evangelium ohne Anklage zu predigen. Ich übergab alles, was wir besaßen, dem Herrn. Gott bat mich, Dinge zu verschenken, worauf mein Herz frei reagierte. Er führte uns aus unserem Haus zu einem Gospelwagen. 27

III. DER HIGHWAY UND HEDGE CALL

Der Evangeliumswagen war ein Planwagen, der für eine kleine Gruppe von Evangeliumsarbeitern ausgestattet war, um sich schnell durch das Land zu bewegen und unterwegs zu predigen. Der Ruf zu dieser Art von Dienst war, wie Anna Eisenhower es treffend beschrieb, ein „Aufruf auf Autobahn und Hecke“. In dieser ersten Staffel, 1896, begleiteten Abe und Anna den Prediger der Brüder D. H. Brechbill, der auf einer früheren Mission in Oklahoma gewesen war. Erst drei Jahre zuvor war das Cherokee Outlet, Indianerland im heutigen Nordwesten Oklahomas, für weiße Ansiedlungen geöffnet worden, und viele Gehöfte waren ohne Kapital und mit keiner anderen Religion als der Philosophie des schnellen Reichwerdens hereingestürzt, um Ansprüche zu erheben.

Die Eisenhower-Brechbill-Partei verließ Abilene am 10. Juni 1896. Sie überquerten Flüsse, die von Sturzfluten reißend und tückisch mit Treibsand waren, und kamen auf dem Arbeitsfeld an. Ein langwieriges Treffen wurde in einem Schulhaus 13 Meilen nordwestlich von Medford, Okla, begonnen. Haus-zu-Haus-Besuchungen fanden hauptsächlich unter Unterständen statt, während Erweckungstreffen nachts abgehalten wurden. Die Homesteaders in Oklahoma waren hoffnungslos arm, ihre Armut quälte die Herzen der Arbeiter und sie waren auch hoffnungslos böse. Das Gospel-Team war in einer viel besseren Position, um den Homesteadern mit ihrer geistlichen Armut zu helfen als mit ihrer zeitlichen Verarmung, und so predigten sie nach ihrem eigenen Bericht Botschaften von "realem Tod, Auferstehung und Trennung von der Welt". das Schulhaus war jede Nacht überfüllt, die Zahl der Konvertiten scheint überraschend gering gewesen zu sein.

Jahre später erzielte Abe Evangelisten, die "große Sammlungen" erwarteten, als der Innenminister unter Mangel litt. Er erinnerte die evangelikalen Besucher daran, dass sie früher, als er und Bruder Brechbill in Oklahoma arbeiteten, sehr wirtschaftlich lebten und nach ihrer Rückkehr nach Kansas jeden Cent ihrer kleinen Sammlungen an Bischof Samuel Zook übergaben und keinen Cent für sich. 29

Im nächsten Jahr, 1897, entwarf Abe, der die Schwächen des umständlichen Planwagens verbesserte, seinen eigenen Gospelwagen.

Der Besucher-Redakteur beschrieb es als ein einzigartiges "Wallfahrtshaus". 30 Das 7 x 14 x 6 % große und für 80 US-Dollar gebaute Haus war für vier Arbeiter ausgestattet und mit Stühlen, Tischen, vier Kinderbetten und einem Benzinherd ausgestattet. Schiebevorhänge teilten den Wagen in zwei Schlafabteile, eines für die Männer, das andere für die Frauen. Am 26. Juni wurde es, funkelnd neu und mit glitzernder schwarzer Lackierung, von Abilene die 13 Meilen zur Belle Springs Kirche gefahren. Am nächsten Tag wurde der Wagen ordentlich eingeweiht, und die Arbeiter Abe und Anna Eisenhower, J. H. Eshelman und Barbara Hershey gaben sich zum Abschied die Hand. Zwei der ersten drei Brethren-Prediger in Kansas Jacob Eisenhower und Benjamin Gish standen dort auf dem Kirchhof, um die jungen Arbeiter herzlich zu verabschieden. 31

Freitag, 2. Juli, fand den Gospel-Wagen festgebunden an einem Anhängepfosten in Herington. Hier hielten die Evangelisten an einer belebten Ecke ein Straßentreffen ab und hatten ein gutes Treffen "trotz Oper nur ein Stein weggeworfen". 32

Es war in Herington, einem Bericht zufolge, als Abe eine Parade am 4. Juli auflöste. Ein Mann mit einem Megaphon rief einer Parade marschierender Feiernden Anweisungen zu. Abe nutzte die Gelegenheit, um die pompöse Show zu beenden (Paraden waren "weltlich"), fiel im Gleichschritt mit dem Megaphon-Mann und rief aus vollem Halse: "Hier in den Himmel!" Ein Teil der verwirrten Menge folgte dem drahtigen kleinen Prediger zu einem Außentreppe an ein zweistöckiges Gebäude angeschlossen. Auf halbem Weg die Treppe hinauf drehte er sich zu der Gemeinde um, die er von der Parade abgeschöpft hatte, und predigte ihnen wie Paulus auf der Schlosstreppe das Evangelium Christi. 83

Der nächste Halt östlich war die historische Stadt Council Grove. Es war Samstag, der Bauernmarkttag. Eine neugierige Menge kam, um zu sehen, was die Brüder mit Haube und Bart an Religion zu bieten hatten. »Wir sind hier bei einigen Söhnen von Belial auf Widerstand gestoßen«, berichtete einer der Arbeiter. Da ihnen das Privileg verweigert wurde, auf der Straße zu predigen, betraten sie dankbar einen Saal, der ihnen von einem guten Mann angeboten wurde, und in diesem Gebäude wurden drei Versammlungen abgehalten. "Wir haben an diesem Ort ein paar Seelen gefunden, die bereit sind, den Todesweg in den Himmel zu nehmen", informierten sie die Leser des Visitor jubelnd. 34

Als sie Council Grove verließen, fuhren sie mit dem Wagen nach Südosten

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nach Americus, wo sie sieben Nächte lang auf den Straßen predigten und "das Wort des Lebens ohne ungewisses Geräusch weitertragen".

Weiter reisten sie nach Westen nach Reading, nach Nordosten nach Osage City, wo acht Tage unter den Bergarbeitern zu Ergebnissen führten 100 Personen. Trunkenheit, Hütteneinstieg, Frauen, die Kneipen bewirtschafteten und ihre eigenen Kinder beschäftigten, um beim Mischen und Verkaufen von Whisky zu helfen, all das war zu viel für die guten Brüder, und sie bereiteten ein Banner mit der kühnen Aufschrift „Bereite dich darauf vor, deinen Gott zu treffen“ vor und hängten es auf den Wagen für alle, um die feierliche Warnung zu sehen. 37

In einer dieser Städte hatte Abe Eisenhower große Schwierigkeiten, ein Straßenvolk anzuziehen. Da es ihm nie an Mitteln und Wegen mangelte, ließ er sich auf den Bauch fallen, stützte seine Fersen auf die Hauswand und streckte sich über den Bürgersteig. Ein Auge auf die aufgeschlagene Bibel vor sich gerichtet und das andere auf die neugierigen Passanten, die innehielten, um ihm auf diese seltsame Weise beim Lesen zuzusehen, wartete er, bis sich eine beträchtliche Menschenmenge versammelt hatte, sprang dann auf seine Füße und begann, seinem erschrockenen Publikum zu predigen mit der ganzen stürmischen Inbrunst eines alttestamentlichen Propheten. 38

Ungefähr zu dieser Zeit verließen Abe und Anna die Party und gingen nach Topeka, um dort Pläne für eine Bürgersteigschlacht zu schmieden. Zuvor war die Heilsarmee in der Hauptstadt des Bundesstaates gewesen und es war ihr verboten worden, mit ihren Trommeln und Tamburinen und dem Psalmengesang auf die Kansas Avenue zu gehen. Als der Evangeliumswagen in die Stadt einfuhr, war jedoch die Erlaubnis für Straßengottesdienste erteilt worden, und die Brüder, die sich über ihr Glück freuten, hielten den Feind bis Mitternacht in Schach. 39

September fand das Team in Silver Lake, westlich von Topeka, mit Plänen, Zwischenstopps in Rossville, Wamego und Manhattan einzulegen. Die Arbeiter forderten die Besucherleser und die Brüder zu Hause auf, regelmäßig jede Nacht von acht bis neun zu beten, der Stunde Null, wenn sie nächtliche Überfälle auf das Territorium des Feindes machten. Alle Pazifisten, die Brüder beendeten ihre Besucherkorrespondenz mit den Worten: „Ihr im Krieg um die Seelen. . . ." *

Im folgenden Winter reiste Eisenhower durch neue Gebiete in Kansas und wurde als "Holiness Evangelist A. L. Eisenhower" bekannt. 41 On

31. Januar 1898 waren er und Anna in Sabetha. In den ersten drei Tagen predigte Abe mit seiner Predigt "wunderbar aufgewühlt" die Menschen, während er fast jede Botschaft an die Gemeindemitglieder richtete. "Unser Bruder", schrieb Peter Keim von Sabetha, "die 'neue Geburt* sehr deutlich gelehrt und das zweite Werk der Gnade wurde so deutlich gemacht, dass es diejenigen von uns, die die Erfahrung gemacht hatten, auf die gleiche Weise wie unser Bruder gelehrt hatte , zu schreien, Halleluja!“ 42 Bei weitem nicht alle Sabethiter gehören zu dieser frommen Ejakulationsgruppe, denn einige bemängelten Abes Betonung der „quotienten Reinigung von Geist, Seele und Körper“. 15, nach einem "großen Sieg" in der neunten Nacht. 43

Im Juli nahmen Abe und Anna an einem Lagertreffen in Forest City, Missouri, einer Stadt am Fluss Missouri, 42 Meilen nordwestlich von St. Joseph, teil. Dieser Vorfall scheint den Beginn ihrer eher lockeren Zugehörigkeit zur Hephzibah Faith Missionary Association of Tabor, Iowa, zu markieren. (Die HFMA erlaubte einem, gleichzeitig seiner eigenen Kirche und der HFMA anzugehören.) Einige Zeit zuvor waren die Eisenhowers nach Iowa gegangen, wo sie Mutter Wheaton von Tabor trafen, die von ihren Gefängnisreisen nach Hause gekommen war. Die verwitwete Mutter Wheaton, die in erster Linie als Gefängnisevangelist bekannt ist, aber ebenso zu Hause in Holzfällern, südlichen Palästen und Zuckerlagern, Kohlebergwerken und Eisenbahnwagen predigte, reisten 44 von Küste zu Küste mit freundlicher Genehmigung von Eisenbahnbeamten kostenlose Bahntickets. Außerdem hatte sie das Privileg, zwei Arbeiter kostenlos mitzunehmen, wohin sie auch ging. Sie bat die Eisenhowers, sie zum Lagertreffen in Forest City zu begleiten, was sie gerne taten. 45

Auf dem Weg nach Tabor hielt Abe unterwegs Besprechungen ab. Nachdem er Tabor verlassen hatte, ging er nach Bellevue, Neb., wo er von einer 9 Meter langen Trauerbank "tief beeindruckt" war. 46 In der Brethren-Gemeinde wurde zwar als konsequent angesehen, "dass Geistliche die Suchenden einladen, sich zu melden", doch 1882 wurde entschieden, dass "für die Suchenden keine besondere Bank aufgestellt werden soll".

Das Jahr 1899 leitete eine Phase in Abes Dienst ein. Es fand sie bald in einer Siedlung der Brüder im Gebiet von Oklahoma, wo sie lebten

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in einem Einbaum, der von der Seite eines Hügels ausgegraben wurde. 48 Ihr Ziel war es, zu beweisen, dass es sich bei ihrem Gehöft um etwas mehr als 160 Morgen unverbautes Land handelte, das zwischen dem breiten Sandbett des South Canadian River und der 18 Meilen entfernten neuen Eisenbahnlinie lag. Sie hatten sich dem Ziel verschrieben, es zu einem Zuhause mit Bett und Kost und Liebe für so viele Waisenkinder zu machen, wie sie nur unterbringen konnten, plus ein weiteres, das sie nie abweisen konnten. So wurde von einem kinderlosen Ehepaar das Waisenhaus Jabbok gegründet. In den 10 Jahren, in denen sie das Heim betrieben, nahmen sie 35 dieser ungewollten und obdachlosen Waisen auf. 49 Dies ist eine Gegend, die so zäh und farbenfroh war wie die Indianer, die noch immer durchstreiften. Unter ihnen waren Bleichgesichter, verarmt. Und die Eisenhowers selbst erlitten trotz ihrer niederländischen Arbeit und Sparsamkeit viele Entbehrungen. 50

Irgendwann im Jahr 1901 kamen einige Freunde der Eisenhowers aus Kansas, die J. M. Zooks, nach Thomas, einem winzigen Dorf in der Nähe von Abes Farm. Da sie große Möglichkeiten in Jabbok sahen, reichten sie zusammen mit den Eisenhowers in Guthrie, der Hauptstadt des Oklahoma-Territoriums, die folgende Charta ein: An alle, denen diese Geschenke kommen, Gruß:

Während AL Eisenhower, JM Zook, Anna B. Eisenhower und Mary E. Zook, alle aus Thomas, OT, im Büro des Sekretärs des Territoriums von Oklahoma bestimmte Satzungen eingereicht haben, um eine Gesellschaft zu gründen, die es werden soll bekannt als Jabbok Faith Missionary Home and Waisenhaus, zu folgenden Zwecken: Die Verkündigung des Evangeliums in jedem Land und die Aufrechterhaltung eines Missionsheims für die Ausbildung und Bibelschule für die Ausbildung von Missionsarbeitern für die inländische und ausländische Missionsarbeit.

Auch um ein Waisenhaus und eine Heiligkeitsschule zu unterhalten und auch um die Veröffentlichung christlicher religiöser Literatur aufrechtzuerhalten. Und diejenigen, die mit dem Verein zusammenarbeiten möchten, können als missionarische Evangelisten und andere Evangelisten aufgenommen werden, sofern sie als würdig erachtet werden. Alle gespendeten Gelder und Sachwerte sind ausdrücklich für den vom Spender angegebenen Zweck zu verwenden. Mit dem Hauptgeschäftssitz bei Thomas, O.T., um ewig zu existieren.

Und die Bestimmungen der Statuten in solchen Fällen eingehalten und bereitgestellt.

Daher gewährt das Territorium von Oklahoma hiermit den oben genannten Personen und ihren Mitarbeitern, Nachfolgern und Bevollmächtigten die volle Autorität durch und unter dem genannten Namen des Jabbok Faith Training Home and Waisenhaus, die Befugnisse und Privilegien einer Körperschaft für die Zwecke auszuüben angegeben und in Übereinstimmung mit ihrer besagten Satzung und den Gesetzen dieses Territoriums.

Zu dessen Zeugnis wurden diese Geschenke von den Großen bezeugt

Siegel, und unterzeichnet vom Sekretär des Territoriums von Oklahoma, in Guthrie, am sechsundzwanzigsten August im Jahr Tausendneunhunderteins.

Unterzeichnet: WILLIAM GRIMES
Sekretär des Oklahoma-Territoriums. 51

Von Anfang an wuchs die Arbeit über die begrenzte physische Anlage hinaus. In dem unfertigen Vierzimmerhäuschen (zwei Zimmer waren noch nicht verputzt) wurden auf einmal bis zu fünf kleine Mädchen betreut, und als zwei weitere einen Aufnahmeantrag stellten, plädierten die Kinder für ihre Sache. „Mamma“, flehten sie (die Kinder in Jabbok hießen Abe und Anna Papa und Mama), „nimm sie, wir werden ihnen irgendwie Platz machen.“ 52 Vielleicht blieben die Zooks wegen ihrer Kleinheit nicht lange bei Jabbok. Nachdem sie in einem Gospelwagen durch das Territorium gereist waren, Neger und Indianer 53 evangelisiert hatten und im Beaver County als Pastor tätig waren, kehrten sie nach Tabor, Iowa, zurück, wo J. M. Zook die nächsten 30 Jahre den pädagogischen und missionarischen Interessen der HFMA tatkräftig diente. 54

Für die Eisenhowers war Jabbok immer ein "Verteilungszentrum" und kein dauerhaftes Heim für Waisenkinder. Sie hätten ihr Haus gerne mehrmals im Jahr gefüllt, wenn sie schnell genug ein geeignetes Zuhause gefunden hätten. 55 „Heutzutage ist es sehr schwer, ein für Kinder geeignetes Zuhause zu finden“, schrieb Abe, „daher rufe ich die Kirche auf, da wir der Meinung sind, dass wir Kinder lieber in Heimen unter den Brüdern als an jedem anderen Ort unterbringen würden.“ 56 Christian und vorzugsweise Brüder, die Familie, die ein Jabbok-Kind adoptieren möchte, sollte "angemessene finanzielle Möglichkeiten" haben und in der Lage sein, "Kinder zu erobern und auszubilden".

Die Eisenhowers glaubten, dass das Privathaus dem besten Waisenhaus entschieden überlegen war und Vorteile bot, die die Institution nicht konnte. Da sie jedoch wussten, dass solche Einrichtungen notwendig waren, hatten sie entschiedene Meinungen darüber, wie das Waisenhaus am besten betrieben werden sollte. An erster Stelle sollte die Institution eher ländlich als städtisch sein, um die Einstellung der Welt, die mir ein Leben schuldet, zu entmutigen, die aus verteilten Wohltätigkeitsorganisationen entsteht. Auf einem Bauernhof könnte ein Kind an der Herstellung seiner eigenen Nahrung und Kleidung teilhaben und so seine wirtschaftliche Bedeutung demonstrieren und dadurch das Gefühl erlangen, das die Modernen "Zugehörigkeit" nennen. Zweitens sollte die größere Institution aus mehreren kleinen Häusern bestehen,

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jeder beherbergt etwa zehn Kinder und ist mit entsprechendem Personal besetzt, vorzugsweise einem Ehepaar, mit einem für das Ganze verantwortlichen Superintendent. Drittens sollten Waisen so jung wie möglich adoptiert werden. Einige der Bewerber für die Aufnahme in Jabbok waren erst drei Tage alt. 58 Abe und Anna brachten die Kinder persönlich unter und trugen alle Kosten für den Bahntransport zum und vom Ort ihrer Adoption. 59

Im Laufe der Zeit kamen so viele kleine Kinder in das Cottage von Eisenhower, dass Abe bald davon überzeugt war, dass es in Oklahoma mehr Waisen gab als in jedem anderen Bundesstaat, und informierte den Evangelical Visitor. Im Artikel "Orphans in Oklahoma" informiert er die Abonnenten, warum er das so glaubte:

Unser Staat ist ein Ort großer Einwanderung von Armen und Reichen. . . . Witwen verlassen andere Orte und kommen mit großen Familien hierher, und Scharfschützen berauben sie und werden in elenden Verhältnissen zurückgelassen. . . . Männer, die trinksüchtig waren, kommen an diesen Ort und natürlich fließt es hier frei und bricht Häuser auf.Frau und Schwester waren zu Besuch und fanden mehrere Frauen mit Familien mit kleinen Kindern in Dreck und Lumpen, die unter Tränen erzählten, wie ihr Ehemann entkommen war und ihn sechs Monate oder zwei Jahre lang nicht gesehen oder gehört hatten. . . . 60

Abe erhielt oft Briefe an "Mr. Jabbok“, um Hilfe zu bitten. Ein typisches Beispiel für seine Korrespondenz zu dieser Zeit war ein Brief einer mittellosen Witwe in Caldwell, Kan von ihrem Gespann und Wagen und der Wagenladung Möbel, um den Sarg und die Begräbnisstätte zu bezahlen, war die Witwe mittellos. "Bitte teilen Sie mir per Rückpost mit, ob Sie mehrere meiner Kinder mitnehmen könnten und ich werde versuchen, den Rest zu unterstützen", schrieb sie. "Mr. Jabbok." 61

Die meisten Waisenkinder von Jabbok kamen aus zerrütteten Familien, insbesondere aus durch Whisky zerstörten Häusern, und aus unverheirateten Mädchen, die ihre Nachkommen freiwillig verlassen haben. 62

Die kleine Eva, ein Baby mit einer Wirbelsäulenerkrankung, musste die meiste Zeit festgehalten werden. Diese ständige Fürsorge „zermürbte Anna“, und Abe bat durch die Seiten des Besuchers um eine weibliche Helferin, da seine Frau seit 20 Monaten keine gute Nachtruhe mehr gehabt hatte und sie außerdem erwarteten, dass ein blindes Mädchen dazu käme in ein paar Tagen ankommen. Sie

brauchte auch einen Mann, der sich um die Kinder kümmerte, während sie draußen waren. Abe versprach ihnen nichts als Gleichheit. Er schrieb:

Jeder, der hierher kommt, wird als einer im Heim gezählt, Bett und Zimmer sind eingerichtet, essen am selben Tisch und wenn sie etwas brauchen, kauft die gleiche Brieftasche für Papa, Mama, Kinder und alle. Wenn nichts da ist, wird von ihnen erwartet, dass sie im Glauben mit uns beten. 63

"Im Glauben beten", das war der Grundgedanke des Jabbok-Politikgebets für die Kranken, das Vieh und das Heim. Als eines der Babys krank wurde, schickten die Eisenhowers den Brüdern die Nachricht, dass sie sich zu einer bestimmten Stunde mit dem Heim im Gebet für ihre Genesung vereinigen sollten. Fieber tadelte, wurde ihnen das Kind durch die Kraft des Gebets zurückgegeben, wie sie fühlten. 64 Ebenso wurden Gebete über kränkelndes Vieh gesprochen, als Abes tierärztliche Fähigkeiten versagten. 65 Ein armer Bauer konnte es sich kaum leisten, eine wertvolle Kuh aus Jersey zu verlieren, wenn er ein Dutzend Mäuler hätte, die Milch und Butter brauchten.

Ein Wagen hat einen hohen Platz auf ihrer Gebetsliste. Die Notwendigkeit eines größeren und überdachten Transportmittels, um die Kinder zur Kirche zu rollen, wurde zu einem echten Muss. Die nächste Brüderkirche befand sich in Bethanien, dreieinhalb Meilen quer durch das Land, und der einzige Weg, den das Haus hatte, war ein offener Springwagen mit zwei Sitzen. Nie konnten alle 11 gleichzeitig in die Kirche gehen. 66 Die überfüllten Bedingungen waren schon schlimm genug, aber der Regen, der nur gelegentlich kam, aber immer noch zu häufig für eine Oben-ohne-Kutsche, ergoss sich auf ihre deckenbedeckten Köpfe, war einfach zu viel.

Durch viele Spenden wurde schließlich die Anschaffung eines passenden Wagens ermöglicht. Als es ankam, machte sich Abe daran, die Passagierkapazität des Fahrzeugs zu erhöhen, indem er die Rücksitze an den Seiten anordnete. An einem Frühlingstag hielt der wunderbare Wagen vor dem Haus, und obwohl Anna bis zu den Ellenbogen in einem Waschbottich mit Waschlauge steckte, stapelten sich Kinder, Mama, Papa und alle und machten einen fröhlichen Ausflug über die Prärie. 67

Wenn Abe Eisenhower Präsident von Jabbok, seinem Gründer und Organisator, war, war seine Frau Anna seine Sekretärin, führte sorgfältige Bücher und informierte die Besucherpublikum gewissenhaft über seine aktuelle finanzielle Lage. Sie gab Kredit, wo Kredit fällig war, und führte oft Geschenk und Geber einzeln auf. So ist ersichtlich, dass Brethren in Brown County, Kansas, die Spender einer Kiste mit Bettzeug, Kleidung und Trockenfrüchten waren, ein Mann spendete ein Fass Apfelessig 68

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Ben Kraybill hörte auf, Billard zu spielen und gab einen Dollar für den Waisenhaus-Wagen 69 und eine Klasse von Sonntagsschuljungen in Upland, Kalifornien, entschied sich, auf Weihnachtsgeschenke für sich selbst zu verzichten und schickte 29,19 Dollar an Jabbok für Geschenke für die "freundlosen Waisen".

Allerdings kamen die Spenden nicht immer so frei. Einer von Annas Berichten aus dem Jahr 1909 zeigt, dass die Gesamtopfergaben zwischen dem 21. Mai und dem 23. August 15 Dollar in bar und etwas frisches Fleisch betrugen. In guten Jahren produzierte der Hof natürlich die meisten seiner Lebensmittel selbst.

Fünfunddreißig Kinder in 10 Jahren, viele Waisen lebten in Anna's

nach Hause und lernte, sie Mama zu nennen. Obwohl ihr Schoß unfruchtbar war, war die Fruchtbarkeit ihres Herzens hundertfach befruchtet. Findelkinder fanden in ihr eine Anstalt nach Verlassenheitswaisen, Zuflucht nach Sterbehilfe, Heim nach Obdachlosigkeit. Als der physische Körper protestierte nach endlosen Runden des Windelns, Stopfens und Abstaubens, des Waschens schmutziger Kleidung und schmutziger Gesichter, ganz zu schweigen von der Pflege von Hühnern und Sahne und kleinen Schnitten, die sich Kinder beim tollkühnen Spiel zugezogen hatten, übernahm die Liebe die Oberhand. Als das Physische sagte: „Du kannst kein weiteres Kind aufnehmen“, sagte die Liebe: „Bei Gottes Gnade werde ich das tun.“

Gelegentlich kamen christliche Arbeiter, um die Last zu heben. Aber als sie sich auf den Weg machten und über die Lawinen von Mut und Anmut nachdachten, die für die Arbeit im Waisenhaus erforderlich waren, schritt Anna mit Tapferkeit zwischen den vier Wänden weiter. Inzwischen bewirtschaftete Abe den Viertelabschnitt und kümmerte sich um die Jersey-Herde, die ihre Tische und die Stadt Thomas mit Milch versorgte, und ergänzte ihr unsicheres Einkommen durch tierärztliche Leistungen.

Eine christliche Schwester, Mrs. Amanda Dohner mit Namen, besuchte das Haus Anfang 1908. Nach einer erholsamen Nacht begleitete sie Mrs. Eisenhower am nächsten Morgen in die Stadt und behielt das Team, während ihre Gastgeberin Butter, Milch, Sahne und Eier lieferte zu den Thomas-Bewohnern. Nicht alle Butter und Sahne und Eier wurden verkauft, bemerkte sie, denn der Heimtisch war mit beidem reichlich versorgt. Mit dem Geld aus ihren Milch- und Geflügelprodukten ging Anna dann in einen Trockenwarenladen und kaufte warme Kleidung für die Kinder. Frau Dohner wurde an diesem Tag mächtig an die Worte Jesu erinnert: "Ich war ein Hungriger, und ihr gabt mir Fleisch; ich war durstig, und ihr gabt mir zu trinken; bekleidete mich. . . ." Ihr Fazit zu der ganzen Sache war:

Ich bin sehr zufrieden mit dem Jabbok Home. Bruder Abraham und Schwester Eisenhower zeigen so viel liebevolles Interesse an den Kindern, wie ich sehe

überall von den Eltern und verdient meines Erachtens ein Lob und eine helfende Hand der Kirche. Sie haben jetzt ein komfortables Haus, aber noch nicht gut eingerichtet. Sie bewegen sich streng nach der Linie der Ökonomie und lehren ihre Kinder Fleiß und Ökonomie, neben Gehorsam gegenüber Gott und den Eltern, sowie Liebe und Freundlichkeit und Ordnung untereinander. 71

Das Jabbok-Waisenhaus war ein Eisenhower-Unternehmen, das bis Ende 1906 mit keiner Kirchenzugehörigkeit oder Organisation verbunden war. Aber im Dezember desselben Jahres wurde es eine anerkannte Institution der Brethren in Christ Church (River Brethren) und bleibt es auch weiterhin. 72

Zu diesem Zeitpunkt begann Abes Gesundheit, die immer etwas gebrechlich war, rapide zu sinken, und er wollte sich seiner Verantwortung entledigen. Die Brüder nahmen auf ihrer Generalkonferenz von 1909, die sich in Abilene traf, Jabbok von den Eisenhowers an, mit der Maßgabe, ihnen jährlich eine bestimmte Geldsumme zu zahlen, solange sie lebten. Abschnitte von Artikel 43 dieser Konferenz lauten wie folgt:

ARTIKEL 43. Eine Konferenzakte prüfte und akzeptierte ein Angebot des Oklahoma District Council of the Brethren in Christ, 25.-26. Februar 1909.

Da sich Bruder und Schwester Eisenhouer [sic] unter den gegenwärtigen Bedingungen nicht in der Lage fühlen, das Waisen- und Missionsausbildungsheim weiterzuführen,

SEK. 1. Beschlossen, dass wir ihren Vorschlag der Generalkonferenz von Herzen zur Annahme empfehlen, und wenn nötig, verpflichten wir uns hiermit, mindestens $300 pro Jahr zu übernehmen.

SEK. 2. Eine Konferenzakte berücksichtigte die obige Resolution und die beiden Testamente von Bruder und Schwester AL Eisenhouer von Thomas, Oklahoma, in denen sie ein 150 Morgen großes Grundstück in der Nähe von Thomas, Oklahoma, zusammen mit einer Farm überließen Geräte und Vieh und übereignete ein Grundstück von zehn Hektar, auf dem derzeit das Jabbok Faith Waisenhaus mit guten Gebäuden, zusammen mit einer kompletten Ausrüstung von landwirtschaftlichen Geräten und Vieh gegen einen Dollar unter der Bedingung, dass die zehn Hektar Grundstück, zusammen mit dem persönlichen Eigentum, kann verkauft und der Erlös verwendet werden, wo immer die Kirche dies für richtig hält, mit der weiteren Bedingung, dass das Grundstück von 150 Hektar zusammen mit dem Erlös der Kirche zur Unterstützung des vorgenannten Waisenhauses verwendet wird. . .

In Anbetracht des großzügigen Geistes, der sich in der Spende von Bruder und Schwester A. L. Eisenhouer manifestierte,

SEK. 5. Beschlossen, dass diese Konferenz ihre Wertschätzung für den Geist der Weihe bei der Schenkung der vorgenannten Güter samt der dazugehörigen Ausstattung zum Ausdruck bringt und

SEK. 6. Entschlossen, dass der Ausdruck der Konferenz darin besteht, dass in den Bemühungen des Waisenhauses eine edle Arbeit geleistet wurde und diese fortgesetzt werden sollte. 73

Mit diesen Gefühlen und dem Versprechen, den Spendern eine Summe von 500 US-Dollar pro Jahr zu zahlen (300 US-Dollar mit der Verpflichtung der Kirche von Oklahoma, wobei der Rest gemäß Vereinbarung von der Gen-

248 KANSAS HISTORICAL QUARTERLY

Kirche), übergaben Abe und Anna Eisenhower Jabbok an die Kirche.

1924 wurde die Waisenhausphase wegen Sozialhilfe- und Wohnungsvermittlungsgesellschaften, die nichts daran dachten, Jabbok-Kinder in nichtchristliche Heime zu bringen, eingestellt. Im nächsten Jahr legte die Konferenz Pläne für eine Bibelschule und eine Missionarsschule fest, die in der Eisenhower-Zook-Charta von 1901 vorgesehen waren. Zu den Missionaren, die die Jabbok-Schule verließen, gehörten Sadie Book Brechbill nach Afrika, Harvey C. Lady nach Portugiesisch-Ostafrika , und Mary Lenhert Eshleman nach Rhodesien. 74

Bis 1937 war Jabbok zu einem bedeutenden Molkereiunternehmen geworden. Abes Jersey-Herde, die Thomas Milch lieferte, war in der Lage, 4.000 bis 5.000 Liter Milch pro Monat zu liefern. 75 Diese kleine Gemeinde mit 1300 Einwohnern konnte das Ehepaar nicht so schnell vergessen, das, selbst kinderlos, ein Zuhause für das Waisenkind aus Oklahoma geschaffen hatte. In den zehn Jahren, in denen er das Gehöft bewirtschaftete, hatte Abe Hektar Obstgärten angelegt und ganze Felder mit Beeren bepflanzt. Obwohl die Eisenhowers gingen, bevor der Obstgarten zu tragen begann, lange nachdem sie nach Kalifornien gezogen waren, kamen die Bewohner von Thomas im Frühjahr heraus, um rosa Morgen Pfirsichblüten und die weißen Blüten von hundert Birnen- und Apfelbäumen zu sehen. Und sie wussten, dass die Früchte, die Jabbok-Studenten pflückten, getrocknet, in Kisten verpackt und zu Missionsfeldern über das Meer verschifft werden würden. 76

Nachdem die Eisenhowers Jabbok verlassen hatten, leisteten sie sechs Jahre lang Heimmissionsarbeit in Ohio und Iowa. Im Sommer 1915 zogen sie nach Upland, Kalifornien, wo eine frühe Brüderkolonie aus Kansas die Ausläufer der Wüste in Zitrushaine und Weinberge verwandelt hatte. Hier trafen Abe und Anna alte Freunde aus Kansas, und hier bei den Brüdern lebten sie eine Weile und führten, wie sie sagten, „auf ruhige Weise, was wir können.“ 77 Später, als die Höhe Abes schwache Gesundheit zu beeinträchtigen schien zogen sie an der Küste nach Long Beach, 78 und dann nach Pasadena, wo sie viele Jahre blieben. Beide arbeiteten, um das Jahresstipendium von 500 US-Dollar aufzubessern, das sie von Jabbok erhielten. Sie kümmerten sich um die Häuser in Pasadena, wenn ihre Besitzer weg waren. 79 Sie betrieben eine Haushaltswäscherei und machten beides

waschen und bügeln. Abe war geschickt darin, alte und abgenutzte Bibeln zu retten und sie mit handwerklichem Geschick zu binden. Obwohl ihre aktive kirchliche Arbeit zu Ende war, hatten sie das Gefühl, in ihrem "geheimen Gebetsleben" viele erreicht zu haben

Abe fühlte sich in keiner Kirche zu Hause. Er gehörte genauso wenig zu Los Angeles, wie Daniel Boone zu Philadelphia gehört hätte. Es war für ihn ein religiöses Niemandsland, und aus diesem Grund schwebte er von Ort zu Ort, endlos auf der Suche nach den alten Wahrzeichen vergangener Zeiten. Es wird erzählt, dass Abe, wo immer er in den Kriegsjahren der 1940er Jahre zur Kirche ging, eine besondere Bitte hatte: "Erinnern Sie sich an den General im Gebet/"Ein kalifornischer Pastor erinnert sich daran, "während des Krieges, während Dwight noch General war in der Armee stand Abe oft auf und bat um Gebet für ihn, er war für seine Rettung, Sicherheit und Nützlichkeit belastet.“ 81 Nach der Eroberung Nordafrikas folgten Gebete und Briefe von Abe und Anna ihrem Neffen. Neben der regelmäßigen Korrespondenz mit Dwight hatte Abe in seinem Zimmer eine Wandkarte, auf der er mit farbigen Stecknadeln den Fortschritt der Alliierten festhielt. 82

Abe hat die letzte Kampagne nicht mehr überlebt. Alt und kränklich wurde er nach Upland zurückgebracht, in das Haus von Elder und Mrs. E. J. Broyles, wo er seine wenigen verbleibenden Tage verbrachte. Von seinem Sterbebett aus sah er zu dem Bild seines Neffen auf und sagte: „Gott hat seine Hand auf diesem Jungen. Sie werden ihn noch erleben, um ihn als Präsidenten der Vereinigten Staaten zu sehen.“ Am 13. Dezember 1944 berichtete der evangelische Besucher: „Gott hielt es für angebracht, sein Gebet zu erhören, "um den Himmel zu öffnen und< mich durchzulassen/" 84

Anna lebte acht Jahre im Haus der Broyles. Als sie dort am 13. Oktober 1952 starb, lautete die Hommage der Brüder: "Kostbar werden die Erinnerungen an dieses herausragende Leben sein." 85 Drei Wochen später erfüllte sich Abes Prophezeiung von acht Jahren, als Dwight D. Eisenhower zum Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt.

Miss GLADYS DODD, gebürtig aus Eureka, ist derzeit Lehrerin für amerikanische Geschichte an der High School in Westminster, Colorado. Diese Arbeit ist ein Auszug aus ihrer Bachelor-These „The Religious Background of the Eisenhower Family“, die beim Nazarene Theological Seminary eingereicht wurde , Kansas City, Mo.

Anmerkungen

1. Paul Hutchinson, " Der religiöse Glaube des Präsidenten" Christliches Jahrhundert, Chicago, 24. März 1954, p. 369.
2. Merriman Smith, Treffen Sie Herrn Eisenhower (New York, Harper und Bros., 1955), p. 7.
3. Evangelischer Besucher, Nappanee, Ind., 15. Januar 1945.
4. Diese zweitägigen religiösen Versammlungen wurden normalerweise in Scheunen abgehalten, da die Brüder früher nicht daran glaubten, Gott in einem speziell gebauten Versammlungshaus anzubeten. Das Liebesfest bestand aus Psalmengesang, Zeugnissen und Predigten und am Abend des zweiten Tages eine einfache Mahlzeit bei Kerzenschein, nach der die Fußwaschung eingehalten wurde.
5. Kenneth S. Davis, Soldat der Demokratie (Garden City, Doubleday and Co., Inc., 1945), p. 27.
6. Hope Herald, 1. September 1887.
7. Ebd., 7. März 1889.
8. Ebenda, 26. Mai 1887.
9. Siehe z. B. die Ausgabe vom 4. Juli 1885.
10. Interview mit Bischof Ray Witter, 25. Oktober 1958.
11. Interview mit John und Harry Haldeman, Hope.
12. Hoffnungsbotschaft, 12. November 1886.
13. Davis, op. cit., p. 36.
14. Hoffnungsherold, 25. November 1886.
15. Ebd., 2. Dezember 1886.
16. Ebd., 9. Mai 1885.
17. Ebd., 8. April 1886.
18. Ebd., 21. Juni 1888.
19. Hoffnungsbotschaft, 4. November 1887.
20. Hope Herald, 18. Oktober 1888.
21. Abilene Weekly Reflector, 7. Februar 1889.
22. Hope Dispatch, 5. Dezember 1889.
23. Evangelischer Besucher, 15. Januar 1945.
24. Ebd., Abilene, 1. April 1892.
25. Ebd., 15. Januar 1945. [I Könige 19:20.]
26. Davis, op. cit., p. 45.
27. Von Gott gesandt, Tabor, Iowa, 2. Oktober 1902.
28. Evangelischer Besucher, 15. Juli 1896.
29. Ebd., 1. Februar 1909.
30. Ebenda, 15. Juli 1897.
31. Ebd., 21. Oktober 1912.
32. Ebd., 1. August 1897.
33. Interview mit Bischof Ray Witter.
34. Evangelischer Besucher, 15. August 1897.
36. Ebenda, 15. September 1897.
37. Ebenda.
38. Interview mit Bischof Ray Witter.
39. Evangelischer Besucher, 15. September 1897.
40. Ebenda.
41. Ebd., 15. März 1898.
42. Ebenda.
43. Ebenda.
44. Gute Nachricht, Tabor, Iowa, 16. August 1923.
45. Evangelischer Besucher, 15. Oktober 1898.
46. ​​Ebenda.
47. Index der Generalkonferenz, Artikel 5, 1882, p. 36.
48. Interview mit Mrs. Frank Miller, Herington, einer Waise, die von den Eisenhowers aufgezogen wurde.
49. Index der Generalkonferenz, Artikel 12, 1910, p. 77.
50. Evangelischer Besucher, Jubiläumsnummer, 28.-29. August 1937, S. 58, 59.
51. Ebenda.
52. Ebd., 15. März 1905.
53. Von Gott gesandt, 19. Februar 1903.
54. Gute Nachrichten. . ., 1. Juni 1944.
55. Evangelischer Besucher, 15. Dezember 1906.
56. Ebenda, 10. September 1906.
57. Ebd., 15. Dezember 1906.
58. Ebenda.
59. Ebenda, 1. September 1906.
60. Ebenda.
61. Ebd., 16. September 1907.
62. Ebenda.
63. Von Gott gesandt, 19. Januar 1905.
64. Evangelischer Besucher, 15. März 1905.
65. Interview mit Frau Frank Miller.
66. Evangelischer Besucher, 15. Januar 1908.
67. Ebenda, 1. Mai 1908.
68. Ebenda, 15. Januar 1908.
69. Ebd., 16. März 1908.
70. Ebd., 1. Februar 1909.
71. Ebd., 15. Januar 1908.
72. Ebd., 15. Dezember 1906.
73. Index der Generalkonferenz, Artikel 43, 1909.
74. Anna R. Engle, John A. Climenhaga und Leoda A. Buckwalter, There Is No Difference (Nappanee, Ind., E. V. Publishing House, 1950), S. 369-373.
75. Evangelischer Besucher, 28.-29. August 1937, p. 58.
76. Interview mit Frau Frank Miller.
77. Evangelischer Besucher, 17. Mai 1915.
78. Ebd., 15. Mai 1916.
79. Ebenda, 24. September 1917.
80. Ebenda, 11. Juni 1923.
81. Rev. William H. Nefif, persönlicher Brief, 11. November 1958.
82. Pasadena (Cal.) Unabhängiger, 15. Dezember 1944.
83. Interview mit Rev. Mrs. Jemima Walker Mitchell, 1. Juni 1958.
84. Evangelischer Besucher, 15. Januar 1945.
85. Ebenda, 27. Oktober 1952.
85. Drei Wochen später wurde Abes Prophezeiung von acht Jahren erfüllt, als Dwight D. Eisenhower zum Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt wurde.

Kansas History: Ein Tagebuch der Central Plains

Das neueste Stipendium zur Geschichte von Kansas, das seit 1978 vierteljährlich von der Kansas Historical Foundation veröffentlicht wird.


Denisons Heimatheld gewinnt einen Krieg und das Weiße Haus

1946 kehrte der siegreiche General zum ersten Mal, seit er Denison als Säugling im Jahr 1892 verlassen hatte, an seinen Geburtsort zurück.

Mit freundlicher Genehmigung / Eisenhower Birthplace State Historic Site Mehr anzeigen Weniger anzeigen

Die Eisenhower-Skulptur auf dem Gelände seines Geburtshauses stammt von Robert Dean, einem West Point-Absolventen, der 1953 bei der Amtseinführungsparade von Präsident Eisenhower marschierte.

Ida und David Eisenhower mieteten dieses Haus in einem Arbeiterviertel von Denison, als Dwight David in der Nacht des 14. Oktober 1890 geboren wurde.

Ein Wandgemälde in der Innenstadt von Denison hebt ein Mark-Twain-Zitat hervor, das Dwight Eisenhower einst in einer Rede verwendet hat.

Sully Sullenberger, bekannt für das “Miracle on the Hudson” von 2009, wurde 1951 in Denison geboren.

Denison, mit etwa 25.000 Einwohnern, strebte in seinen frühen Tagen des Eisenbahn-Booms an, der ursprüngliche Big D zu sein.

Dwight Eisenhowers erdrutschartiger Sieg bei den Präsidentschaftswahlen 1952 über seinen demokratischen Gegner Adlai Stevenson beendete eine Serie von Siegen der Demokratischen Partei, die bis ins Jahr 1932 zurückreicht.

Dwight David Eisenhower wurde in einer Sturmnacht im Oktober 1890 in diesem Schlafzimmer geboren.

“Es war ein schönes Haus, bis auf die 10 Meter entfernte Bahnstrecke,”, sagt Bauleiter John Akers.

DENISON - &ldquoDenison: Home of Heroes&rdquo verkündet ein beeindruckendes Wandgemälde an der Seite eines Gebäudes in der Innenstadt in dieser ehrwürdigen Eisenbahnstadt nördlich von Dallas. Das Wandbild ist &ldquoCapt gewidmet. Sully Sullenberger, Denison, Jahrgang 1969.&rdquo

Der Pilot, der 2009 einen verkrüppelten US-Airways-Jet mitten auf dem Hudson River abstürzte, ist nicht der einzige Held, den diese Stadt in Nordtexas behauptet. John Akers, ein Einwohner von Denison, dachte über eine andere nach, als er vor einigen Jahren im Rahmen einer Gruppenreise durch das Texas Capitol marschierte. Die Reiseleiterin stellte sich vor ein Porträt von Lyndon B. Johnson und sagte zu ihren Schützlingen: &bdquoHier haben wir den ersten in Texas geborenen, in Texas ausgebildeten Präsidenten der Vereinigten Staaten.&rdquo

Akers ist sich bewusster als die meisten, warum sie die letztgenannte Qualifikation aufgenommen hat, und ist Standortleiterin des Denison-Geburtsorts des ersten der beiden in Texas geborenen Präsidenten: Dwight D. Eisenhower.

&bdquoDenison ist sehr stolz auf Eisenhower&rdquo, sagte mir Akers vor ein paar Tagen, als wir einen maskierten Spaziergang durch das bescheidene zweistöckige Haus machten, in dem der 34. Präsident der Nation die ersten 18 Monate seines Lebens verbrachte.

Ich hätte vermutet, dass die historische Stätte Eisenhower Birthplace nur wenige Besucher anzieht, da Ike eher mit Kansas identifiziert wird, wo er tatsächlich aufgewachsen ist, aber Akers sagte mir, dass das nicht stimmt. &bdquoViele Leute fahren auf dem [Highway] 75 zum [Lake] Texoma oder zum Choctaw Casino&ldquo, sagte er. &bdquoSie sehen das Schild und werden sagen, &lsquoWir sind seit Jahren vorbeigefahren und dachten nur, wir kommen vorbei und sehen es uns an.&rsquo

&bdquoWir bekommen auch viele Präsidentenreisen, viele Veteranen. Auch viele Boomer. Er ist der erste Präsident, an den sie sich erinnern.&rdquo

Dwight David Eisenhower wurde am Abend des 14. Oktober 1890 geboren – fast zufällig in Denison. Seine Eltern, David und Ida, hatten sich an einem kleinen College in Kansas kennengelernt und lebten in der Kleinstadt Hope, Kans., wo David versuchte, einen Gemischtwarenladen zu betreiben. Als das Geschäft nach drei Jahren scheiterte, fand das junge Paar aus Hope genau das in einer blühenden Stadt in Nordtexas. Sie zogen 1888 nach Denison.

Mit einer Bevölkerung von 11.000 in den 1880er Jahren, mit Elektrizität, Stadtwasser und Straßenbahnen auf der Main Street strebte Denison danach, Big D zu werden, einige Jahre bevor die Stadt 75 Meilen südlich die Appellation beanspruchte. Der bürgerliche Ehrgeiz der Stadt war so ausgefallen, wie es heute scheint. Die Missouri, Kansas and Texas Railroad, die erste Eisenbahn, die von Norden nach Texas fuhr, gründete die Stadt 1872 und benannte sie nach einem ihrer Führungskräfte. Das Katy, wie es genannt wurde, drängte nach Texas und drängte Cowboys aus dem Geschäft, seine Bahnhöfe und sein Ringlokschuppen befanden sich in der Nähe der Innenstadt. Mit guten Jobs wurde Denison zu einer boomenden Eisenbahnstadt. »Hier war Geld«, sagte Akers.

David Eisenhower machte sich bei der Eisenbahn durch und nahm eine Stelle als Maschinenwischer an, ein Einstiegsmechaniker. Mit weniger als 40 US-Dollar im Monat nach Hause brachte sein Jahreslohn von etwa 500 US-Dollar die Familie knapp unter die Armutsgrenze ihrer Zeit.

Die Eisenhowers, die bereits zwei ihrer sechs Kinder hatten, als Dwight David geboren wurde, schafften es, ein zweistöckiges Haus in einem engen Arbeiterviertel östlich der Innenstadt zu mieten. Um Davids bescheidenes Einkommen aufzubessern, vermieteten sie das Schlafzimmer im Obergeschoss an einen anderen Eisenbahnangestellten und seine Frau. Ida hütete auch Hühner, pflegte einen Garten im Nebenhof und backte ihr eigenes Brot.

Das 1877 erbaute Haus mit hohen Fenstern, schattigen Veranden und drei Giebeln galt als ideal für das Klima in Nordtexas, obwohl es einen Nachteil hatte. Ein belebter Katy-Pfad querte eine Ecke des Hofes. Ratternde, rauchende, in Asche blasende Güterzüge erschütterten das Haus mehr als ein Dutzend Mal am Tag bis auf das Fundament aus Pfeilern und Balken.

&bdquoSeine Biographen sagen gern, er sei in einer Hütte am Bahngleis geboren, aber es ist keine Hütte&bdquo, sagte Akers, als wir auf der Veranda standen. &bdquoEs ist ein sehr schönes Haus, außer der Eisenbahn in 10 m Entfernung.&rdquo

David Eisenhower arbeitete in der Nacht, in der sein Sohn geboren wurde, bei der Eisenbahn. Nachbarinnen halfen bei der Entbindung und der kleine Dwight lag bereits in den Armen seiner Mutter, als der Arzt eintraf.

Achtzehn Monate später kehrten die Eisenhowers nach Kansas zurück. Davids Vater hatte während eines Besuchs in Denison bemerkt, dass das junge Paar ihre Großfamilie vermisste, und half seinem Sohn, einen Job bei einer Molkerei in Abilene, Kans, zu finden. Dwight Eisenhower, der seine texanischen Wurzeln nur spärlich gepflanzt hatte, gestand Jahre später, dass er keine Erinnerungen an Denison hatte.

Dreißig Jahre nach dem Weggang der Eisenhowers riss auch die Katy ihre Denison-Wurzeln auf und verlegte ihren Betrieb nach Waco. Das nahe gelegene Sherman, der Sitz von Grayson County, begann die einst blühende Eisenbahnstadt in den Schatten zu stellen.

In der Siegesflut nach dem Krieg erkannten die Stadtväter plötzlich, dass der Oberbefehlshaber der Alliierten Streitkräfte in Europa, der Mann, der den &ldquookay, wir&rsquoll go&rdquo-Befehl zum Start der größten amphibischen Invasion der Weltgeschichte (D-Day) gegeben hatte, tatsächlich war ein Kriegsheld der Heimatstadt.

Das kleine Geburtshaus in S. Lamar stand noch, und so kaufte die Stadt es für 3.000 Dollar – „einen Schrein&rdquo, sagt Akers, &ldquoto General Eisenhower und alle Militärdienstleistenden.&rdquo


Die Wahrheit über Dwight D. Eisenhower (der schreckliche schwedische Jude)

"Ab April 1945 haben die US-Armee und die französische Armee"
eine Million [deutsche] Männer beiläufig vernichtet, die meisten davon in
Amerikanische Lager. . . Eisenhowers Hass, durch die Linse von
eine willfährige Militärbürokratie, die den Horror der Todeslager hervorgebracht hat
unerreicht von nichts in der amerikanischen Geschichte. . . ein riesiger Krieg
Verbrechen."

–Kol. Ernest F. Fisher, PhD Lt.
101. Airborne Division, Senior Historian, United States Army

Ich habe diese Art von Geschichte in den späten 1940er-Jahren wiederholt gehört. Irgendwo
viel schlimmer, was die Zahlen betrifft. Ich war super patriotisch und sagte a
Kind, sein Verwandter war ein Lügner.

Eines Sonntags kam er zu mir nach Hause und holte mich, und ich hörte einen Betrunkenen
Diskurs von dem gruseligen Freund seiner Mutter, der ein GI-Wächter gewesen war.
Er wurde hysterisch, als er davon sprach, 100 ’er pro Tag zu begraben. ich habe keine
bezweifle, dass dies wahr war. Er war bei einer Art umherziehender Todesschwadron.
Sie kamen Ende 1945 in den deutschen Kriegsgefangenenlagern an, nahmen ausgewählte
Gefangene aus Schutzräumen auf offene Felder mitten im Winter. Und sah zu
sie in Schichten, bis sie tot waren.

Datum: So, 11. März 2001 21:03:23 -0500
Von: dkuehne
Betreff: Eisenhowers Holocaust: Ich mag IKE NICHT!

Von: "Bob Jones" <dragonslayer>

IKE, DER KIKE! Eisenhowers Holocaust!

"Gott, ich hasse die Deutschen" " " " " "Dwight David Eisenhower"
in einem Brief an seine Frau im September 1944.

Zuerst möchte ich, dass du dir etwas in deinem
Verstand. Sie sind ein deutscher Soldat, der überlebt hat
Schlachten der Welt II. Du warst nicht wirklich politisch
beteiligt, und deine Eltern waren auch gleichgültig
Politik, aber plötzlich wurde deine Ausbildung unterbrochen
und du wurdest zur Wehrmacht eingezogen und erzählt
wo zu kämpfen. Jetzt, im Frühjahr 1945, sehen Sie
dass Ihr Land von den Alliierten zerstört wurde,
deine Städte liegen in Trümmern und die Hälfte deiner Familie hat
getötet wurde oder vermisst wird. Jetzt wird Ihre Einheit
umzingelt, und es ist endlich Zeit, sich zu ergeben. Die
Tatsache ist, es gibt keine andere Wahl.

Es war ein langer, kalter Winter. Die deutsche Armee
Die Rationen waren nicht so gut, aber du hast es geschafft
Überleben. Der Frühling kam in diesem Jahr spät, mit wochenlanger Kälte
Regenwetter im zerstörten Europa. Deine Stiefel sind
zerfetzt, deine Uniform fällt auseinander und der Stress
der Hingabe und der Verwirrung, die vor dir liegt
wird dir die Eingeweide herausgerissen. Jetzt ist es vorbei, du musst
ergeben oder erschossen werden. Das ist Krieg und die reale Welt.

Sie werden als deutscher Kriegsgefangener aufgenommen in
Amerikanische Hände. Die Amerikaner hatten 200 solcher Gefangener von
Über ganz Deutschland verstreute Kriegslager. Du bist marschiert zu
ein mit Stacheldrahtzäunen umgebenes Gelände
das Auge kann sehen. Tausende und Abertausende von dir
deutsche Kameraden sind schon in diesem Behelf
Korral. Sie sehen keine Hinweise auf eine Latrine und danach
Drei Stunden Marsch durch den Schlamm des Frühlings
Regen, der Komfort einer Latrine steht bei Ihnen an erster Stelle
Verstand. Du wirst durch das schwer bewachte Tor getrieben
und finden Sie sich frei, um sich zu bewegen, und Sie beginnen die
vergebliche Suche nach der Latrine. Schließlich fragst du nach
Wegbeschreibungen und werden darüber informiert, dass kein solcher Luxus
existiert. Keine Zeit mehr. Sie finden einen Platz und hocken. Zuerst
du warst erschöpft, dann hungrig, dann ängstlich und
jetzt–dreckig. Hunderte weitere deutsche Gefangene sind hinterher
dich, treibe dich an, staue dich zusammen und jeden einzelnen
von ihnen suchten so schnell wie möglich nach der Latrine
tun Sie dies. Jetzt, spät am Tag, ist kein Platz mehr zum Ausgleichen
hocken, geschweige denn hinsetzen, um Ihre müden Beine auszuruhen. Keiner
von den Gefangenen, so erfährt man schnell, haben etwas gegessen
an diesem Tag gab es in der Tat kein Essen im
Amerikanische Hände, die jeder überlebende Gefangene bezeugen kann
zu. Seit Wochen hat niemand etwas gegessen, und das sind sie
langsam hungern und sterben.

Aber das können sie uns nicht antun! Da sind die
Regeln der Genfer Konvention für die Behandlung von Gefangenen
von Krieg. Es muss ein Fehler sein! Die Hoffnung geht weiter
durch die Nacht, ohne Schutz vor der Kälte,
beißender Regen. Deine Uniform ist klatschnass und früher
mutige Soldaten weinen um dich herum, als Kumpel
nachdem Kumpel an Nahrungs-, Wasser- und Schlafmangel gestorben ist
und Schutz vor dem Wetter. Nach Wochen davon bist du
die eigene hoffnung verblutet und schließlich du
beginnen tatsächlich diejenigen zu beneiden, die sich ergeben haben
erst Männlichkeit und dann Würde, jetzt auch das Leben hingeben
selbst. Weitere hoffnungslose Wochen vergehen. Endlich der letzte
an was du dich erinnerst ist zu fallen, nicht in der Lage aufzustehen und
mit dem Gesicht nach unten im Schlamm liegen, vermischt mit den Exkrementen von
diejenigen, die vorher gegangen sind.

Ihr Körper wird noch lange nach Erkältung abgeholt,
und in ein spezielles Zelt gebracht, in dem deine Kleidung ist
abgestreift. Damit Sie schnell vergessen werden,
und nie wieder identifiziert, deine Erkennungsmarke ist eingeschnitten
Hälfte und deinen Körper zusammen mit denen deines Mitmenschen
Soldaten sind mit Chemikalien bedeckt, um schnell
Zersetzung und begraben. Du warst keiner von denen
Ausnahmen, für mehr als eine Million, siebenhundert
tausend deutsche Kriegsgefangene starben an einem vorsätzlichen
Politik der Vernichtung durch Hunger, Entblößung und
Krankheit -auf direkte Anweisung von General Dwight David
Eisenhower.

Einen Monat vor Ende des 11. Weltkrieges, General
Eisenhower erteilte Sonderaufträge bezüglich der
Behandlung deutscher Häftlinge und spezifische in der
Sprache dieser Befehle war diese Aussage, "Gefängnis"
Gehege sollen keinen Unterschlupf oder sonstiges bieten
trösten." Eisenhower-Biograph Stephen Ambrose, der
erhielt Zugang zu den persönlichen Briefen von Eisenhower,
sagt, er habe vorgeschlagen, das gesamte zu vernichten
Deutscher Generalstab, Tausende von Menschen, nach dem
Krieg. Eisenhower hat in seinen persönlichen Briefen nicht
hassen nur das Nazi-Regime und die wenigen, die es verhängt haben
sein Wille von oben herab, aber er hasste die
Deutsches Volk als Rasse. Es war seine persönliche Absicht,
vernichte so viele von ihnen wie er konnte, und eine Möglichkeit bestand darin,
so viele Kriegsgefangene wie möglich auslöschen. Von
Natürlich war das nach internationalem Recht illegal, also hat er
erteilte am 10. März 1945 einen Auftrag und wurde von ihm bestätigt
Initialen auf einem Telegramm von diesem Datum, das deutsche Gefangene
of War umbenannt in "Entwaffnete feindliche Streitkräfte"
in diesen Berichten als DEF genannt. Er hat befohlen, dass diese
Die Deutschen fielen nicht unter die Genfer Regeln und wurden
nicht gefüttert oder mit Wasser versorgt oder medizinisch versorgt werden.
Das Schweizerische Rote Kreuz durfte die Lager nicht inspizieren, denn
unter der DEF-Klassifizierung hatten sie keine solche
Behörde oder Gerichtsbarkeit.

Monate nachdem der Krieg offiziell vorbei war,
Eisenhowers spezielle deutsche DEF-Lager waren noch in Betrieb
Operation, die die Männer in Gefangenschaft zwingt, aber leugnen
dass sie Gefangene waren. Kaum war der Krieg vorbei,
General George Patton hat seine Gefangenen einfach freigelassen
für sich selbst sorgen und den Weg nach Hause so gut wie möglich finden
sie konnten. Eisenhower war wütend und gab a
bestimmten Befehl an Patton, diese Männer an die
DEF-Camps. Da wir Patton so kennen, wie wir es aus der Geschichte kennen,
wissen, dass diese Befehle weitgehend ignoriert wurden, und es kann
Nun gut, dass Pattons vorzeitiger und neugieriger Tod möglicherweise
waren das Ergebnis dessen, was er über diese elenden wusste
Eisenhower DEF-Lager.

Das Buch OTHER LOSSES hat seinen Weg vor ein paar Monaten gefunden
vor in die Hände des kanadischen Nachrichtenreporters Peter
Worthington, der OTTAWA SUN. Er hat selbst recherchiert
durch Kontakte, die er in Kanada hatte und in seinem
Kolumne am 12. September 1989 zum Teil folgendes:

"…Es ist schwer, sich der Schlussfolgerung zu entziehen, dass
Dwight Eisenhower war ein Kriegsverbrecher des Epos
Proportionen. Seine (DEF) Politik tötete mehr Deutsche in
Frieden, als im Europäischen Theater getötet wurden."

"Seit Jahren geben wir den 1,7 Millionen Vermissten die Schuld
Deutsche Kriegsgefangene gegen die Russen. Bis jetzt hat noch keiner gegraben
zutiefst … Zeugen und Überlebende waren
vom Autor interviewt ein alliierter Offizier verglichen
die amerikanischen Lager nach Buchenwald."

Es ist bekannt und wird in meinem nächsten dokumentiert
Buch im Zeitungsdruckformat, das die Alliierten hatten
ausreichende Vorräte an Lebensmitteln und Medikamenten zur Versorgung
diese deutschen Soldaten. Das war absichtlich und
verneinte sie absichtlich. Viele Männer starben an Gangrän
vor Erfrierungen durch absichtliche Exposition. Lokales Deutsch
Menschen, die diesen Männern Essen anboten, wurden abgelehnt. Allgemein
Pattons Dritte Armee war das einzige Kommando in der
European Theatre wird eine beträchtliche Anzahl von
Deutsche. Andere, wie Omar Bradley und General
J.C.H. Lee, Kommandant von Com Z, versuchte es und ordnete die
Freilassung der Gefangenen innerhalb einer Woche nach Kriegsende.
Ein SHAEF-Order, unterzeichnet von Eisenhower,
widerrief sie am 15. Mai.

Macht Sie das wütend? Was wird benötigt, um zu bekommen
der durchschnittliche apathische Amerikaner, der daran beteiligt ist, seine zu retten
Land von solchen Verrätern an der Spitze? 30 Jahre
Vorher, inmitten der großen Popularität von Eisenhower, wurde ein Buch
schriftliche Darlegung der politischen und moralischen Philosophie
von Dwight David Eisenhower genannt, THE POLITICIAN, von
Robert Welch.

Dieses Jahr ist der 107. Jahrestag von Eisenhower’s
Geburt in Denison, Texas am 14. Oktober 1890, der Sohn von
Jacob David Eisenhower und seine Frau Ida. Jeder ist
alle aufgeregt über die Feier dieses Wahrzeichens in
die Geschichte von "diesem amerikanischen Patrioten". Senator Robert
Dole, zu Ehren des Kommandanten des amerikanischen Todes
Camps, vorgeschlagen, dass Washingtons Flughafen Dulles
in Eisenhower Airport umbenannt!

Die UNITED STATES MINT in Philadelphia, PA ist
tatsächlich ein spezielles Eisenhower Centennial Silver herausgeben
Dollar für nur 25 Dollar pro Stück. Sie werden nur 4 Millionen prägen
dieser Sammlerstücke und Veteranenzeitschriften sind
Werbung für diese Münzen unter dem Slogan "Erinnere dich an die"
Mann "Erinnere dich an die Zeiten..." Verzeih mir, wenn ich
erbrechen!

Es wird einige Veteranen geben, die nicht kaufen werden
diese Münzen. Zwei werden Col. James Mason und Col. sein.
Charles Beasley, der im Medical Corps der US-Armee war
der einen Artikel über die Eisenhower-Vernichtungslager veröffentlichte in
1950. Sie stellten teilweise fest:

" Eng aneinandergekuschelt für Wärme, hinter dem
Stacheldraht war ein toller Anblick– fast 100.000
hagere, apathische, schmutzige, hagere, ausdruckslose Männer
in schmutzige graue Uniformen gekleidet und knöcheltief stehend
Schlamm …. Wasser war ein großes Problem, aber nur 200 Meter
weg lief der Rhein ufervoll."

Ein weiterer Veteran, der nichts davon kaufen wird
Eisenhower Silver Dollars ist Martin Brech von Mahopac,
New York, ein halbpensionierter Professor für Philosophie an der
Mercy College in Dobbs Ferry, NY. 1945 war Brech ein
18-jährige Private First Class in Firma C der
14. Infanterie, zugeteilt als Wache und Dolmetscher bei
das Vernichtungslager Eisenhower in Andernach am Rhein
Fluss. Er sagte für SPOTLIGHT, 12. Februar 1990:

"Meine Proteste (bezüglich der Behandlung der Deutschen)
DEF’S) wurden mit Feindseligkeit oder Gleichgültigkeit aufgenommen, und
als ich ihnen unsere reichlichen Rationen über den Stachel warf
Kabel. Ich wurde bedroht und machte deutlich, dass es unser war
bewusste Politik, sie nicht ausreichend zu ernähren."

„Als sie mich dabei erwischt haben, wie ich C-Rationen über die geworfen habe
Zaun, sie drohten mir mit Gefängnis. Einer
Captain sagte mir, dass er mich erschießen würde, wenn er mich sehen würde
wieder Essen an die Deutschen werfen …. Einige der Männer
waren wirklich nur Jungs im Alter von 13 Jahren …. Einige der
Häftlinge waren alte Männer, die Hitler in seinem letzten Dienst eingezogen hatte
Grabenständer …. Ich verstehe, dass das Durchschnittsgewicht von
die Häftlinge in Andernach waren 90 Pfund … ich habe
erhaltene Drohungen … Trotzdem … hat
hat mich befreit, denn ich darf jetzt gehört werden, wenn ich das erzähle
schreckliche Gräueltaten, die ich als Gefängniswärter für einen erlebt habe
von ‘Ikes Todeslagern’ entlang des Rheins."

Betty Lou Smith Hanson

Hinweis: Denken Sie an das Foto von Ike’s West Point
Jahrbuchbild, als er "IKE, THE TERRIBLE . genannt wurde
SCHWEDISCHER JUDE"? Übrigens war er der nächste oder fast der nächste
der letzte in seiner klasse. Dieser Artikel wurde zuerst gedruckt
1990, aber wir dachten, es wäre sinnvoll, nachzudrucken
es jetzt.

(Anmerkung: Während der Zeit von Kadett Eisenhower bei West
Point Academy, Eisenhower wurde in das Büro von
der Schulleiter und bekam einige gezielte Fragen gestellt. Bei
Damals war es Routine, einen Kadetten zu testen ’s
Blut, um die rassische Integrität der Weißen zu gewährleisten.

Anscheinend gab es eine Frage von Eisenhower’s
Rassenlinie und dies wurde zu Eisenhower gebracht ’s
Aufmerksamkeit des Schulleiters. Auf die Frage, ob er dabei sei
Oriental, antwortete Eisenhower verneinend. Nach
einige Diskussionen, Eisenhower gab zu, einige Juden zu haben
Hintergrund. Der Schulleiter sagte dann angeblich:
"Dort nimmst du dein orientalisches Blut?". Obwohl
er durfte an der akademie bleiben, es wurde bekannt
herum, da dies eine Zeit in der Geschichte war, in der Nicht-Weiße
durften die Akademie nicht betreten.

Später, in Eisenhowers West Point Military Academy
Jahrbuch der Abschlussklasse, erschienen 1915,
Eisenhower wird als "schrecklicher schwedischer Jude" identifiziert

Wohin auch immer Eisenhower während seines Militärs ging
Karriere, Eisenhowers jüdischer Hintergrund und zweitrangig
Verhalten zu manifestieren war ein Anliegen seiner Mitmenschen
Offiziere.

Während des Zweiten Weltkriegs, als Col. Eisenhower war
arbeitet für General Douglas McArthur im Südpazifik,
McArthur protestierte bei seinen Vorgesetzten in Washington (DC)
dass Eisenhower inkompetent war und dass er es nicht tat
will Eisenhower in seinem Stab haben.

1943 versetzte Washington nicht nur Col.
Eisenhower nach Europa, beförderte ihn aber über mehr als 30
erfahrenere hochrangige Offiziere bis zum Fünf-Sterne-General
und übertrug ihm die Verantwortung für alle US-Streitkräfte in
Europa. Daher überrascht es nicht, dass General
George Patton, ein echter arierischer Krieger, hasste Eisenhower.)


Präsidenten im Krankenhaus: Eine kurze Geschichte

Ein Blick auf das Weiße Haus am Freitagabend, nachdem US-Präsident Donald Trump am 2. Oktober das Weiße Haus zum Walter Reed National Military Medical Center in Washington, DC, verlassen hatte.

(CNN) – Präsident Donald Trump trat in die Fußstapfen mehrerer seiner Vorgänger, als er am Freitag, einen Tag nach seinem positiven Coronavirus-Test, ins Krankenhaus eingeliefert wurde.

Trump traf am Freitagnachmittag im Walter Reed National Military Medical Center ein, wo er "in den nächsten Tagen von den Präsidentenbüros aus arbeiten wird", sagte Pressesprecher Kayleigh McEnany. Eine mit der Situation vertraute Quelle sagte, Beamte des Weißen Hauses hätten ernsthafte Bedenken hinsichtlich Trumps Gesundheit, und ein hochrangiger Regierungsbeamter sagte gegenüber CNN, Trump sei „vorerst in Ordnung, aber wir befürchten, dass sich die Dinge schnell ändern können“.

Es bleibt äußerst selten, dass ein Präsident angesichts der umfangreichen medizinischen Einrichtungen im Weißen Haus über Nacht in einem Krankenhaus bleibt. Aber Trump ist aus verschiedenen Gründen nicht der erste Präsident, der dies tut.

Hier sind andere Präsidenten, die während ihrer Amtszeit Krankenhausaufenthalte gemacht haben:

Grover Cleveland

Im Jahr 1893 befand sich das Land in einer wirtschaftlichen Rezession – und Präsident Grover Cleveland musste eine Mundoperation durchführen. Die Ärzte nahmen eine Tumorprobe, ohne Clevelands Identität preiszugeben, und rieten ihm, sie entfernen zu lassen. Aber einige befürchteten, dass die Nachricht von Clevelands Operation die schwächelnde Wirtschaft verschlechtern würde, und ein Aufenthalt in einem regulären Krankenhaus ohne öffentliche Aufmerksamkeit schien unmöglich.

Auf der Yacht eines Freundes führte ein Team von Ärzten, die zur Verschwiegenheit verpflichtet waren, unter dem Deckmantel eines Angelausflugs die Operation durch, die schließlich die Entfernung von Knochen aus Clevelands linkem Kiefer beinhaltete. Der Präsident erhielt eine überzeugende Prothese, und Reportern wurde gesagt, dass er sich von einer Erkältung und Zahnschmerzen erholte. Trotz eines Lecks an die Presse über die Operation akzeptierte die Öffentlichkeit Berichten zufolge die Darstellung des Weißen Hauses, dass der Bericht falsch war, und Cleveland verbüßte den Rest seiner Amtszeit.

William McKinley

1901 wurde Präsident William McKinley von dem Anarchisten Leon Czolgosz auf der Panamerikanischen Ausstellung in Buffalo, New York, erschossen. Er wurde auf dem Ausstellungsgelände ins Krankenhaus gebracht, wo die Ärzte laut Aufzeichnungen aus der Praxis eine halbe Stunde lang nicht eintrafen.

Trotz der zwei abgefeuerten Schüsse verspürte McKinley Berichten zufolge "keine besonderen Schmerzen", nachdem er Morphium gegen die Schmerzen und später Äther als Anästhetikum erhalten hatte. Obwohl sich McKinley nach der Operation anscheinend besserte, begann sich sein Zustand bald zu verschlechtern und er starb schließlich acht Tage nach der Erschießung. Bald nach seinem Tod übernahm der Secret Service die Verantwortung für den hauptamtlichen Schutz eines Präsidenten.

Theodore Roosevelt

Theodore Roosevelt, der nach seiner Amtszeit als Nachfolger von McKinley für eine dritte Amtszeit als "Bull Moose Party" nominiert wurde, traf drei Jahre nach seiner Amtszeit in Milwaukee, Wisconsin, vor einer Rede, als er von New York erschossen und verwundet wurde, mit Anhängern Salonbesitzer John Schrank. Zum Teil gerettet durch seine dicken Sprechnotizen und sein Brillenetui, das die Kugel blockierte, hielt Roosevelt die fast eine Stunde lange Rede in einem blutigen Hemd, bevor er sich bereit erklärte, ins Krankenhaus zu gehen. Er lebte den Rest seines Lebens mit der Kugel noch in seinem Körper.

Dwight D. Eisenhower

Präsident Dwight Eisenhower erlitt im September 1955 in Denver einen Herzinfarkt, litt an Brustschmerzen und wurde mit einem Magen-Darm-Problem fehldiagnostiziert, bevor er mit einem Geheimdienstwagen ins Krankenhaus gebracht wurde. Das Weiße Haus spielte zunächst die Schwere des Herzinfarkts herunter, und Herzexperten wurden nach Denver gebracht, als der Präsident sieben Wochen im Krankenhaus verbrachte.

First Lady Mamie Eisenhower bezog die benachbarte Krankenhaussuite – ganz in Pink geschmückt, inklusive Toilettensitz –, um Besucher zu begrüßen und die Geschenkelawine zu verarbeiten. Bei seinem ersten öffentlichen Auftritt nach seinem Krankenhausaufenthalt zog Eisenhower einen kastanienbraunen Pyjama an, den ihm das Pressekorps des Weißen Hauses geschenkt hatte. Der Pyjama war mit der Aufstickung "Much Better Thanks" auf der linken Tasche des Hemdes sowie fünf Sternen auf jeder Seite des Kragens versehen, die seinen Armeerang anzeigten – mit einem sechsten goldenen Stern am Tag der Entlassung von Eisenhower von Dr. Paul Weiß für "gutes Benehmen".

Später musste Eisenhower 1956 wegen Morbus Crohn operiert werden und erlitt 1957 einen Schlaganfall. Einige Wissenschaftler argumentierten jedoch, dass der Herzinfarkt 1955 zwar Fragen aufwarf, ob er 1956 für eine Wiederwahl in Frage kam, das Ereignis jedoch letztendlich dazu beitrug, ihn zu motivieren für eine weitere Amtszeit kandidieren.

Ronald Reagan

1981 wurde Präsident Ronald Reagan vor dem Hilton Hotel von einer Querschlägerkugel getroffen, als John Hinckley in weniger als zwei Sekunden sechs Schüsse abfeuerte, die den Pressesprecher James Brady, den Secret Service Agenten Timothy McCarthy und den DC Police Officer Thomas Delahanty trafen. Reagan wurde in einem Bruchteil einer Sekunde ins George Washington University Hospital gebracht, der möglicherweise sein Leben rettete – die Kugel drang bis in das Herz des Präsidenten ein und füllte eine Lunge mit Blut.

Der damalige Vizepräsident George H.W. Bush reiste sofort nach Washington zurück, aber das Fehlen einer sicheren Telefonleitung zwischen seinem Flugzeug und dem Weißen Haus trug zu einer kurzen Verwirrung innerhalb der Regierung bei. Das Ergebnis war die berüchtigte Erklärung von Außenminister Alexander Haig, er habe "die Kontrolle bis zur Rückkehr des Vizepräsidenten".

Nach dem Angriff scherzte Reagan mit seiner Frau, er habe "vergessen, sich zu ducken", und fragte die behandelnden Ärzte, ob sie Republikaner seien.

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Bill Clinton

Bill Clinton war von 1993 bis 2001 Präsident. Da er der jüngste Präsident mit öffentlichem Wissen über den Betrug seiner Frau ist, sind diese Angelegenheiten noch frisch im Gedächtnis. Hillary Clinton ist trotz seiner Indiskretionen mit Bill verheiratet geblieben.

Im Jahr 1994 sagten zwei Polizisten des Bundesstaates Arkansas, die Clintons Gouverneur in außerehelichen Angelegenheiten unterstützt hatten, dass sie ihn in heiklen Positionen mit Dutzenden verschiedener Frauen sahen. Ein Soldat sagte, dass es sieben Jahre lang viele langfristige Verbindungen mit Frauen gegeben habe. Eine dieser Verbindungen war mit der mittlerweile bekannten Gennifer Flowers. Zu anderen Angelegenheiten während dieser Zeit gehörten ein Mitarbeiter im Büro von Clinton&aposs, ein von Clinton ernannter Anwalt, eine prominente Richterin&aposs-Frau, ein Reporter, ein Angestellter eines Arkansas Power-Unternehmens und ein Verkäufer in einem Kaufhaus in Little Rock .

Es gab viele andere einmalige Begegnungen, die Clinton mit vielen verschiedenen Frauen hatte. State Troopers sagten, dass sie oft aufgefordert wurden, diese außerehelichen Affären zu arrangieren und geheim zu halten.

Dann war da die Geschichte von Sally Perdue, die 1983, als er Gouverneur war, eine Affäre mit Clinton hatte. Gleich nachdem ihre Geschichte in der Presse erschienen war, habe ihr ein Mann, der behauptete, die örtliche Demokratische Partei zu vertreten, einen lebenslangen Bundesjob angeboten, wenn sie schweige, und ihr mit körperlichem Schaden gedroht, wenn sie sich weigerte zu kooperieren. Und da war der Fall der sexuellen Belästigung mit Paula Jones, einer Staatsangestellten.

Als er dann im Weißen Haus war, hörte seine Promiskuität auf. Da war sie, Monica Lewinsky, eine junge, gut aussehende 21-jährige Praktikantin. Sie führte im ovalen Büro Oralsex mit Clinton durch. Sie hatte ein Kleid mit einem Clinton-Spermafleck darauf. Und Clinton nahm eine Zigarrenröhre und führte sie in die Vagina von Lewinsky ein.

Als die Nachricht bekannt wurde, bestritt Clinton hartnäckig jede sexuelle Aktivität mit Lewinsky, widerlegte später seine Geschichte und gab zu, dass es tatsächlich passiert war.

Dieser Inhalt spiegelt die persönliche Meinung des Autors wider. Sie sind nach bestem Wissen und Gewissen des Autors korrekt und wahr und sollten keine unparteiischen Tatsachen oder Ratschläge in rechtlichen, politischen oder persönlichen Angelegenheiten ersetzen.


Inhalt

Die Familie Eisenhauer wanderte von Karlsbrunn in Nassau-Saarbrücken nach Amerika aus, ließ sich 1741 zunächst in York, Pennsylvania, und in den 1880er Jahren nach Kansas nieder. [1] Es gibt verschiedene Berichte darüber, wie und wann der deutsche Name Eisenhauer zu Eisenhower anglisiert wurde. [2] Zu den niederländischen Vorfahren von Eisenhower in Pennsylvania, die hauptsächlich Bauern waren, gehörte Hans Nikolaus Eisenhauer aus Karlsbrunn, der 1741 nach Lancaster, Pennsylvania, auswanderte. [3] Dwight D. Eisenhowers Abstammung umfasste auch englische Vorfahren und schottische Vorfahren. [4] [5]

Der Urenkel von Hans Nikolaus Eisenhauer war Jacob Eisenhower, ein Farmer aus Kansas. Jacobs Sohn, David Jacob Eisenhower (1863–1942), war der Vater von Dwight D. Eisenhower. David Jacob war ein Ingenieur mit College-Ausbildung, obwohl sein eigener Vater Jacob drängte, auf der Familienfarm zu bleiben. David besaß einen Gemischtwarenladen in Hope, Kansas, aber das Geschäft scheiterte an den wirtschaftlichen Bedingungen und die Familie verarmte. Die Eisenhowers lebten dann von 1889 bis 1892 in Texas und kehrten später mit 24 US-Dollar (entspricht 691 US-Dollar im Jahr 2020) nach Kansas zurück. David arbeitete als Eisenbahnmechaniker und dann in einer Molkerei. [6]

Eisenhowers Mutter, Ida Elizabeth (Stover) Eisenhower, geboren in Virginia, überwiegend deutscher protestantischer Abstammung, zog von Virginia nach Kansas. Sie heiratete David am 23. September 1885 in Lecompton, Kansas, auf dem Campus ihrer Alma Mater, der Lane University. [6]

Bis 1898 bestritten die Eltern einen anständigen Lebensunterhalt und stellten ihrer großen Familie ein geeignetes Zuhause zur Verfügung. [7] Sie hatten sieben Kinder, alle Söhne, von denen einer im Säuglingsalter starb.

  • Arthur Eisenhower (1886–27. Januar 1958) [8] (19. Januar 1889 – 12. Juli 1971) [9]
  • Dwight David Eisenhower (14. Oktober 1890 – 28. März 1969)
  • Roy Eisenhower (1892 – 7. Juni 1942) [10] (1. Februar 1898 – 18. Dezember 1968) (15. September 1899 – 2. Mai 1985)
  • Paul Dawson Eisenhower (12. Mai 1894 – 16. März 1895)

Von diesen war Milton der bemerkenswerteste der Brüder außer Dwight. Milton wurde amerikanischer Bildungsadministrator und war Präsident von drei großen amerikanischen Universitäten: Kansas State University (1943-1950), Pennsylvania State University (1950-1956) und Johns Hopkins University (1956-1957). Am 12. Oktober 1927 heiratete Eisenhower Helen Elsie Eakin (1904–1954), mit der er 1930 einen Sohn, Milton Stover Eisenhower, Jr., und 1938 eine Tochter, Ruth Eakin Eisenhower, hatte.

Earl wurde auch von 1965 bis 1967 für eine Amtszeit in das Repräsentantenhaus von Illinois gewählt. Earl heiratete 1933 Kathryn McIntyre Snyder, mit der er zwei Kinder hatte.

Edgar machte 1914 seinen Abschluss an der University of Michigan [11] und begann 1915 in Tacoma, Washington, als Anwalt zu praktizieren. [12] Edgar war dreimal verheiratet, zuerst mit Louise Alexander Eisenhower (1893–1946) im Jahr 1911, dann mit Bernice Thompson Eisenhower (1902–1948) im Jahr 1930 und schließlich mit Lucille Dawson Eisenhower (1921–2012) im Jahr 1951. Edgar hatte zwei Kinder, beide mit seiner ersten Frau Merrill Jack Eisenhower (1916–1956) und Janis Louise Eisenhower Causin (1922–2000).

Mamie Eisenhower Bearbeiten

Während Eisenhower in Texas stationiert war, lernte er Mamie Doud aus Boone, Iowa, kennen. [1]

Doud war das zweite Kind von John Sheldon Doud (1870–1951), einem leitenden Fleischverpacker, und seiner Frau Elivera Mathilda Carlson (1878–1960). [13] [14] Sie wuchs in Cedar Rapids, Iowa, Colorado Springs, Colorado, Denver, Colorado, und dem Winterheim von Doud in San Antonio, Texas auf. [15] Ihr Vater, der im Alter von 36 Jahren in den Ruhestand ging, leitete eine Fleischverpackungsfirma, die von seinem Vater Doud & Montgomery ("Käufer von lebenden Schweinen") gegründet wurde, und hatte Investitionen in Illinois und Iowa Viehhöfen. [13] Ihre Mutter war eine Tochter schwedischer Einwanderer. [13] Sie hatte drei Schwestern: Eleanor Carlson Doud, Eda Mae Doud und Mabel Frances „Mike“ Doud. [13] [14]

Doud und Eisenhower waren sofort ineinander verliebt. Er machte ihr am Valentinstag 1916 einen Heiratsantrag. [16] Ein Hochzeitstermin im November in Denver wurde aufgrund des bevorstehenden Eintritts der USA in den Ersten Weltkrieg auf den 1. Juli verschoben. Während ihrer ersten 35 Ehejahre zogen sie viele Male um. [17]

Kinder Bearbeiten

Die Eisenhowers hatten zwei Söhne, Doud Dwight „Icky“ Eisenhower und John Eisenhower. Er ist der zuletzt amtierende US-Präsident (Stand 2020), der nur Söhne hatte. Fünf seiner Nachfolger – L. Johnson, Nixon, Clinton, G.W. Bush und Obama – hatten nur Töchter.

Doud Eisenhower Bearbeiten

Doud Dwight Eisenhower (24. September 1917 – 2. Januar 1921) war der erste Sohn von Dwight und Mamie Eisenhower. Er wurde "Doud" zu Ehren seiner Mutter (deren Mädchenname Doud war) und "Dwight" zu Ehren seines Vaters genannt. Er wurde allgemein "Ikky" (ausgesprochen als "icky") von seinen Eltern genannt. [18] [19]

Doud wurde in San Antonio, Texas, geboren und zog dann mit seiner Mutter nach Denver, Colorado, während sein Vater in Camp Meade in Maryland stationiert war. [20] In Bezug auf Dwights Familienkontakte während des Transkontinentalen Motorkonvois der US-Armee von 1919 schrieben die Biographen Lester und Irene David:

Er rief Mamie mehrmals pro Woche [während des Konvois] an und begann jeden Anruf mit der Bitte um Neuigkeiten über Icky [sic]. Wie wuchs er? In welchen neuen Unfug war er geraten? Einmal unterbrach Mamie mit: "Hör zu. Wie wäre es, wenn du fragst, wie es deiner Frau geht?" Gezüchtigt plauderte Ike einen Moment lang über Mamie, wandte sich aber bald wieder Icky zu. Mama gab auf. [20]

Nachdem er und seine Familie nach Fort Meade in Severn, Maryland, umgezogen waren, stellte seine Mutter ein 16-jähriges Mädchen aus der Region als Dienstmädchen ein. Sie hatte sich von Scharlach erholt. [20] Im Dezember 1920, kurz vor Weihnachten, erkrankte Ikky bei ihr an Scharlach. [20] Obwohl seine Mutter verzweifelt versuchte, ihn zu retten und sogar einen Spezialisten vom Johns Hopkins Hospital in Baltimore anrief, [20] starb Ikky am 2. Januar 1921. Sein Vater bezeichnete diesen Vorfall als „den erschütterndsten Moment ihres Lebens, eine, die fast ihre Ehe zerstört hätte". [20] Mamie und Dwight gaben sich selbst die Schuld für Ikkys Tod, hätten sie den Hintergrund des Mädchens überprüft, hätten sie herausgefunden, dass sie Scharlach hatte. In seiner Biographie über Eisenhower schrieb Stephen E. Ambrose:

Diese Gefühle mussten unterdrückt werden, wenn die Ehe die Katastrophe überleben sollte, aber die Unterdrückung beseitigte die unerwünschten Gedanken nicht, sondern machte es nur schwieriger, mit ihnen zu leben. Sowohl die nach innen gerichtete Schuld als auch die projizierten Schuldgefühle belasteten ihre Ehe. Ebenso das unvermeidliche Gefühl des Verlustes, die Trauer, die nicht getröstet werden konnte, das Gefühl, dass alle Freude aus dem Leben verschwunden war. "Lange Zeit war es, als wäre in Ikes Leben ein Licht ausgegangen", sagte Mamie später. "In all den Jahren, die folgten, war die Erinnerung an diese düsteren Tage ein tiefer innerer Schmerz, der nie viel nachzulassen schien." [20]

Am 7. Januar 1921, weniger als eine Woche nach seinem Tod, wurde Ikky auf dem Fairmont Cemetery in Denver, Colorado, beigesetzt. [20] Eisenhower war meistens zurückhaltend, um über seinen Tod zu sprechen. [21] 1966 wurde er im Eisenhower Presidential Center wieder beigesetzt. Seine Eltern wurden neben ihm begraben. 1967 betrachtete Eisenhower Ikkys Tod als "die größte Enttäuschung und Katastrophe meines Lebens, die ich nie ganz vergessen konnte". [20] Für den Rest seines Lebens schickte er Mamie jedes Jahr Blumen zu Ikkys Geburtstag. [20]

John Eisenhower Bearbeiten

John Sheldon Doud Eisenhower (3. August 1922 – 21. Dezember 2013) wurde in Denver, Colorado geboren. [22] John diente in der US-Armee, seine ausgezeichnete Militärkarriere erstreckte sich über die Zeit vor, während und nach der Präsidentschaft seines Vaters, und er zog sich 1963 und dann insgesamt 1974 aus dem aktiven Dienst als Brigadegeneral zurück. Zufälligerweise absolvierte John die West Point am D-Day, 6. Juni 1944. Nach seinem Militärdienst wurde er Autor und Militärhistoriker und diente von 1969 bis 1971 als US-Botschafter in Belgien, während der Amtszeit von Präsident Richard Nixon, dem früheren Vizepräsidenten seines Vaters .

John Eisenhower heiratete Barbara Jean Thompson am 10. Juni 1947, nur wenige Tage vor ihrem einundzwanzigsten Geburtstag. Barbara wurde am 15. Juni 1926 in Fort Knox, Kentucky, in eine Armeefamilie geboren. Sie war die Tochter von Col. Percy Walter Thompson (8. November 1898 – 19. Juni 1974) von seiner Frau Beatrice (geb. Birchfield). Col. Thompson war Kommandant der Alliierten Expeditionsstreitkräfte. John und Barbara hatten vier Kinder: David, Barbara Ann, Susan Elaine und Mary Jean. David, nach dem Camp David benannt ist, [23] heiratete 1968 Richard Nixons Tochter Julie.

John und Barbara ließen sich 1986 nach neununddreißig Jahren Ehe scheiden. 1988 heiratete Barbara den Witwer Edwin J. Foltz, einen ehemaligen Vizepräsidenten der Campbell Soup Company. Sie starb am 19. September 2014 in Gladwyne, Montgomery County, Pennsylvania.

1988 heiratete John Joanne Thompson.Er lebte in Trappe, Maryland, nachdem er von Kimberton, Pennsylvania, dorthin gezogen war. [24]